منظمة شباب الطوارق من اجل العدالة والتنمية

الحركة الوطنية الازوادية

2011-03-08T11:48:00.000-08:00

إن الحركة الوطنية الازوادية اذ تتابع مع كل أحرار العالم ما يحدث عل ارض الواقع في ليبيا, من مجازر يندي لها الجبين, ترتكب في حق الشعب الليبي الذي خرج في مظاهرات سلمية تطالب بتنحي نظام معمر القذافي؛ تصدر بيانا تندد فيه ......بالاستخدام المفرط للقوة ضد العزل من الشباب و النساء والأطفال و الشيوخ ,و تناشد المجتمع الدولي وكافة أحرار العالم أن يقفوا وقفة شرف مع ثورة الشعب الليبي و كل المضطهدين في العالم

ألان يتعرض شعب ليبيا الشقيق للإبادة من قبل من كان يعتقد انه حامي لشعبه,وزعيم امة انبهر به العالم لمدة 42 سنة ,ولكن في اقل من أسبوع تبينت الحقيقة كاملة, التي تمثلت في عمليات الانتقام التي أقدم عليها النظام الليبي البائس من اجل البقاء في السلطة إلي أخر لحظة, بغض النظر عن عدد الضحايا وحجم الدماء الزكية التي تسال.إن ما يتعرض له إخوتنا في ليبيا ألان يفوق كل الوصف في استخدام القوة المفرطة ضد شعب اعزل ليس له ذنب إلا انه خرج ليعبر عن رأيه في رفض حاكم كتم علي أنفاسه مدة طويلة

إن الحركة الوطنية الازوادية, تساند الشعب الليبي ومطالبه العادلة في التغير السلمي ,كما ان الحركة تقف قلبا وقالبا مع مأساة الشعب الليبي و تؤكد تعاطفها معه وتعزي وتهنئ اسر الشهداء الأبرار الأبطال.كما تحث الحركة الشعب الليبي البطل علي أهمية ضبط النفس في هذه اللحظات الحاسمة من تاريخه وعدم ضرب جميع الأجانب في ليبيا بعصي واحدة, نتيجة ما يقال من أنباء عن استخدام النظام لمرتزقة في قمع المظاهرات

رئيس الوزراء الليبي الاسبق في القاهرة

2011-03-08T11:46:00.000-08:00

ورد قبل قليل تصريح لرئيس الوزراء الليبي الاسبق في القاهرة على قناة الجزيرة، يقول فيه بأن على القذافي التنحي مادام لا يمثل لا رئيسا ولا ملكا، لكن الذي يثير أكثر من تساؤل وهو تكراره لكلمات وجب الوقوف عليها، وهي ترديده كلمة "الشعب العربي الليبي" والأمة العربية الليبية"، وهو يكررها ويعيد تكرارها، كأنه يريد أن يحسم منذ البداية القضية الأمازيغية بنفيها، بعد ذلك لا مبرر للأمازيغ بالمطالب المنتظر أن يرفعوها، فالمرجو منكم إيصال هذه الفكرة إلى إخوانكم أمازيغ ليبيا، ولتعملوا حسابكم منذ الآن. اللهم إني قد بلغت، اللهم فاشهد

قنصل ليبيا في مالي يستقيل

2011-03-07T09:26:00.000-08:00

أعلن القنصل الليبي العام في دولة مالي موسى الكوني استقالته من منصبه، بعد أن طلب منه العقيد معمر القذافي الاتصال بشباب من قبيلة الطوارق لتجنيدهم ضد الثورة الشعبية التي تسعى للإطاحة بنظامه.

وجاء إعلان الكوني الاستقالة من منصبه عبر لقاء أجرته معه قناة الجزيرة في إحدى نشراتها الإخبارية في ساعة متأخرة من ليلة أمس.

وقال الكوني من مقر إقامته الحالية في العاصمة الفرنسية باريس، "أعلن -من خلال قناة الجزيرة- أنني أعتبر نفسي منذ هذه اللحظة مستقيلا من منصبي"، مشيرا إلى انتهاء مهمته في مالي.

وأضاف أن مهمته هناك -التي كانت تنصب على مساعدة شعب الطوارق، على حد قوله- قد انتهت لأنها لم تحقق التنمية المنشودة.

ومن جهة أخرى، أدانت حركة الأزواد -وهي من حركات الطوارق- استخدام القذافي العنف ضد أفراد شعبه.

ونفت الحركة -في بيان لها- ما ذكره مصدر مسؤول في دولة مالي من تجنيد رجال القذافي لبعض شباب الطوارق في شمال البلاد ونقلهم إلى ليبيا.

التقريـــر الختــامي لملتقــى ربيـــع الشعــر الامازيغــــــــــي الدورة الثانيـــــة دورة الشعـــر التاركـــــــي

2011-02-19T10:12:00.001-08:00

الشعراء الطوارق المشاركون في الملتقى :
الصادق عز الدين
أمنوكال محمد حمادة الانصاري
موسى أغ اشرتمان

عرفت مدينة بويزكارن المغربية فى شهر يناير يناير2011 تنظيم
الملتقى الثاني لربيع الشعر الامازيغي الذي نظمته جمعية اسنفلول للثقافة و الفنون بشراكة مع المعهد الملكي للثقافة الامازيغية وقد خصصت هذه الدورة للشعر التاركي في رهان من الجمعية على الانفتاح و تعريف الجمهور المغربي على نمط شعري أمازيغي أصيل من عمق الصحراء وقد استضافت الجمعية ثلة من الشعراء الطوارق من مالي هم : موسى أغ اشرتمان و الصادق عز الدين و أمنوكال محمد حمادة الأنصاري إضافة إلى مجموعة من الشعراء الأمازيغ المغاربة الذين استضافهم الملتقى في دورته الثانية : لحسن زروال , محمد أرجدال, رشيد جدال.....
افتتح الملتقى في اليوم الأول على الساعة 09 صباحا في مقر الجمعية في حي الأمل بافتتاح معرض الدواوين الشعرية الامازيغية لفائدة تلاميذ المؤسسات التعليمية بالمنطقة و بعده احتضن مقر الجمعية ندوة من تنشيط خالد بوكرى رئيس الجمعية حول موضوع الشعر الامازيغي بين الأمس و اليوم قدم فيها المتدخلون كل حسب زاوية نظره . و في المساء كان الجمهور على موعد مع قراءات شعرية لشباب المنطقة في مقر الجمعية.
في اليوم الثاني و ابتدءا من الساعة الثالثة مساءا و بمقر دار الشباب ببويزكارن كان الجمهور و المهتمون على موعد مع مائدة مستديرة حول الشعر الامازيغي التاركي أطرها الأستاذ عبد الله بنحسي و عرفت مشاركة شعراء و باحثين من الطوارق و أساتذة مغاربة و استهل اللقاء بكلمة رئيس الجمعية خالد بوكرى اللذي رحب بالمشاركين و بين أهمية استضافة الشعراء الطوارق في الملتقى لربط أواصر التواصل و التلاقي الثقافي بين جزء أخر من الامازيغ و فتح نافذة صغيرة للتعرف على مكونات ثقافتهم و ثراثهم العريق .
المداخلة الأولى قدم فيها الامنوكال محمد حمادة الأنصاري نبذة تعريفية عن شعب الطوارق من منظور سياسي و تاريخي و ركز على الترابط القوي بين الطوارق كشعب بايع المملكة المغربية على مدى التاريخ و وصف الثقافة الامازيغية لدى شعب الطوارق كخزان نقي يمكن دوما للباحثين الرجوع اليه قصد إثراء معارفهم و تعرف الألفاظ و العبارات و المعاني الامازيغية في أصولها الحقيقية ثم انتقل إلى الجانب الشعري و بين كيف أن النساء التاركيات هن المدرسة الأولى التي على يديها تتلمذ الأجيال و أن استثمار الشعر و اعتماده كممارسة تثقيفية لدى المجتمع التاركي بين أهميته و نبله وكذا قدرته على التأطير و التوعية.
بعده تناول الكلمة في المداخلة الثانية موسى أغ أشرتمان الذي تحدث مطولا عن خصائص الشعر التاركي في تيماته و مواضيعه و أوزانه مستشهدا بأمثلة ومقدما أبياتا و مقاطع للاستشهاد بها كما لم يفته الحديث عن أشعار المجموعة العالمية التاركية تيناروين التي تستلهم أشعار أمازيغية ثراثية في موسيقاها .
المتدخل الثالث في المائدة المستديرة كان هو الاستاذ الصادق عز الدين الذي قدم من مالي للحديث بنوع من الحرقة و الالم على معاناة الطوارق شعبا و ثقافة و ثراثا و بين كيف ان الشعر و بوصفه أقدم أنواع الأدب له مكانه خاصة في الثقافة التاركية وكيف أن جل الطوارق هم شعراء بالفطرة . وقدم أسماء لأشهر الشعراء الطوارق و عرف بهم و بكتاباهم و عقد مقارنة تحليلية بينهم من حيث غزارة الإنتاج و التيمات التي يتناولها كل واحد منهم .
بعدها فتح باب النقاش مع الحضور و الذي كان متعطشا لطرح مجموعة من الأسئلة حول مواضيع مرتبطة بالطوارق و شعرهم و أدبهم و عاداتهم و تقاليدهم .
بعد ذلك حضر الجميع حفل توقيع اصدارين شعريين أولهما للاستاذ رشيد جدال المعنون ب : لالا تافوكت و الثاني ديوان الأستاذ محمد أرجدال : أيلال ن ايمان .
وفي الساعة السادسة كان الجمهور على موعد مع أمسية شعرية شاركت فيها إضافة الى ضيوف الملتقى الشعراء الطوارق أسماء شعرية أخرى من المغرب.رشيد جدال,محمد ارجدال ولحسن زروال و اخرون...
لتتولى فقرات الامسية بتناول الأكلة الامازيغية تاكلا احتفاء بميلاد السنة الامازيغية الجديدة على ايقاع أنغام و لوحات فنية تعبيرية من فن أحواش أدتها فرقة أحواش بويزكارن أمتعت الحضور بها . وعلى الساعة 22:00 اختتم الملتقى على أمل التلاقي في موعد جديد و دورة جديدة من ملتقى ربيع الشعر الامازيغي.
يشار الى أن الملتقى حضي بتغطية اعلامية من طرف القناة الامازيغية و اذاعة راديو بلوس و الاذاعة الجهوية لاكادير.

القذافى يستقبل مجموعة الطوارق لاسكات صوت النضال الطوارقى الامازيغى

2011-02-05T11:31:00.000-08:00

محمد حمادة الانصارى /مراسلة خاصة

نظم بليبيا لقاء جمع القذافى وبعض الفعاليات الطوارقية الذين استقدمتهم سيدة تدعى امارة الطوارق وذلك من اجل نيل رضا الزعيم الليبي والاستفادة من بعض المبالغ التى يمنحها فى مثل هذه الحالات لمن يصفهم بعض المناضلين الطوارق الامازيغ الاشراف بجواسيس مالى والنيجر الذين يستقرون فوق الاراضى الليبية

وحسب بعض المصادر المتوفرة فان هذه المجموعة سوف تحاول تقليب الحقائق وتزويرها خدمة لاجندة النظام الليبى الذى يعمل جاهدا لتشويه صورة الطوارق واظطهادهم ومعاملتهم معاملة سيئة فى مناطق تواجدهم فى ليبيا وفك اي ارتباط لهم بالامازيغ حسب الادعاءات التى يروج لها النظام اللبيى ومن يسبحون فى فلكه مما يسمى برابطة شباب الطوارق التى اسسها القدافى شخصيا لابادة المزيد من الطوارق وخاصة الشباب الذين يحلمون بان الخطب والشعارات الرنانة للقذافى قد تاتى باستقلال مناطقهم عن مالى والنيجر
وفى اتصال مع فاتى الانصارى المقيمة بليبيا اكدت ان هذه الاجتماعات متواصلة وان عدد كبير من الطوارق حل بالعاصمة الليبية طرابلس لهذا الغرض وتم ضرب حصار اعلامى كبير على مضمون اللقاء وعدد الاشخاص الذين سوف يحضرون لان النظام الليبى اصبح يحس بالخطر الذى يدور حوله اخيرا من خلال التنسيق الجيد والمحكم للطوارق والامازيغ فى جميع المحافل الدولية والاقليمية لتفنيد ادعاءات وخرافات النظام الليبى الذي يدعى بان الطوارق ليسوا امازيغ
اما محمد اغ سليمان من مالى فاكد لموقعنا ان مثل هذه اللقاءات لن تفيد شعبنا المناضل فى شئ وهي مضيعة للوقت وان الطوارق مازالت اوضاعهم على حالها رغم مرور السنوات فهم يعيشون نفس الاوضاع والمعاناة وما يقوم به النظام الليبي ماهو الا محاولة لستر فضائحه فى حق سكان الصحراء الكبرى سواء فى اوبارى والجفرة وبنى وليد ومدن ليبيا اخرى
تجدر الاشارة الى اللجنة التارقية التابعة للمؤتمر الدولى للشباب الامازيغى سبق لها ان رفضت مسبقا المشاركة فى مثل هذه اللقاءات لانها تعتبر اهانة كبرى من نظام القذافى فى حق شعب تموزغا ونضالاته فى سبيل الحرية والاستقلال التى ناضل من اجلها الزعماء الطوارق الافداد وفى طليعتهم الامير محمد على الانصارى رحمه الله الذى سبق فى سنوات التسعينات ان رفض دعوة القذافى للذهاب الى ليبيا والاقامة فيها فى ضيافة القذافى
ونعد المناضلين الطوارق الاحرار باننا سنعمل فى الاسابيع القليل المقبلة للنبش قليلا فى تاريخ من اطلقت على نفسها لقب اميرة الطوارق رغم انه سبق ان تم تعيينها فى سنوات التمانينات كعميلة فى الاستخبارات المالية للتجسس على انشطة ولقاءات الامير محمد على الانصارى رحمه الله والتاريخ يشهد انه فى ظل الثورة الازوادية كانت وفود من المخابرات المالية تتقاطر بشكل دائم على بيت الامير فى مدينة تمارة لهذا الغرض
وللحديث بقية.............

بيان الحركة الوطنية الأزوادية

2011-01-22T20:15:00.000-08:00

بيان صحفي
* التاريخ 20 يناير 2011
الحركة الوطنية الازوادية
أزاواد ( شمال مالي ) 2010

سنة الفوضى الأمنية , السياسية ، الاقتصادية والتغيرات المناخية
إزاء الأزمات المتتالية في منطقة أزواد و ضرورة إيجاد حلول لها ، فإن الحركة الوطنية الأزوادية (M.N.A) تعتبر الكيان الأنسب لتلبية المطالب و التطلعات السياسية للشعب الأزوادي.
إن الحركة الوطنية الأزاوادية ، التي ولدت يوم الأول من نوفمبر 2010 ، تؤكد أن شعب أزواد ، بتنوعه ، يساند و يثمن الحوار الجماعي و يوليه أذانا صاغية بغية الوصول إلى أهدافه المشروعة و استرجاع كل حقوقه التاريخية المغتصبة .
في واقع الأمر لن يكون هناك حل موضوعي و مستديم لغياب التنمية و للمشاكل الأمنية, فضلا عن إقامة مشاريع حقيقية لصالح المجتمع دون إعادة إدارة كافة القضايا للمعنيين ، أي الأزواديين ، الذين يعتبرون أول من عانى و يعاني من هذه المشاكل ، وهذا ليس من أجل مصلحة أزواد فحسب, ولكن من أجل مصلحة المجتمع الإقليمي والدولي كذالك .
إن الحركة الوطنية الازوادية ، من خلال هذا البيان, تشدد على ضرورة عودة الأزواديين إلى لعب دورهم الطبيعي فيما يخص الإدارة الشاملة لشؤونهم و إيجاد حل نهائي لمشاكل منطقتهم ، سواء السياسية او الاقتصادية أو الأمنية. و لكن نؤكد هاهنا بأن ذلك لن يتسنى إلا بتمكنهم من أرضهم و إدارتها الكاملة من قبلهم .
لقد شهدت منطقة أزواد منذ سنوات أزمة غير مسبوقة ارتبطت بآثار التغيرات المناخية و شساعة المنطقة الخارجة عن السيطرة ، التي أضحت مسرحا لعمليات الجريمة بكل أشكالها و التي تجري بالتواطؤ مع كبار مسؤولي سلطة الاحتلال لدولة مالي على هذا الإقليم.
إننا هنا ندين بشدة الخلط بين نضال شعبنا المشروع و أنشطة القاعدة في المغرب الإسلامي و ما ينجم عن ذلك من تداعيات خطيرة .
إن اختطاف الرعية الفرنسي ميشيل جيرمانو أحد الأمثلة على هذا الخلط : فقد تم في 19 أبريل 2010 اختطاف هذا الناشط الفرنسي بالنيجر ثم احتجازه في صحراء أزواد حيث تم قتله يوم 25 يوليو 2010 ، بعد ثلاثة أيام من الغارة الفرنسية-الموريتانية ضد مجموعة تابعة للقاعدة بالمغرب الإسلامي . و منذ مقتله لم تكف بعض الصحف الفرنسية عن الخلط وعدم التمييز الشامل و المتكرر بين ما يسمي بالقاعدة بالمغرب الإسلامي والثوار و قبائل كلتماجق وغيرها. فعلى سبيل المثال ، فقد نشرت الصحيفة الفرنسية لوموند يوم 27 يوليو 2010 مقالا تتهم فيه بشكل مباشر ” الشعب الطارقي بدعم إرهابيي القاعدة بالمغرب الإسلامي ، و إيوائهم في مخيماتهم و المشاركة أيضا بشكل مباشر أو غير مباشر في قتل ميشيل جيرمانو . ” و من ثم ، نجد أنفسنا ملزمين بالتطرق للحديث عن مسألة الأمن في منطقة أزاواد .
و للتوضيح ، فإن اغتيال القاعدة بالمغرب الإسلامي سيدي محمد أغ الشريف يوم 20 أوغسطس 2010 بعد اغتيال العقيد لامين ولد بو الضابط الازوادي في الأمن المالي داخل منزله بمدينة تينبكتو في يوليو 2009 ، لم يتم تناوله من طرف الإعلام المالي وكذلك وسائل الإعلام الدولية .
إن معارضة الشعب الأزوادي لأنشطة القاعدة بالمغرب الإسلامي ليس بحديث العهد إذ تجدر الإشارة هنا إلى العملية المضادة للإرهاب التي أطلقها التحالف الديمقراطي من اجل التغير سنة 2006 و التي انتهت بمقتل أبي حولة ، أحد رؤوس هذا التنظيم.
إننا نشهد قلق السكان الأزواديين لا سيما البدو منهم الذين يعتمد عيشهم على الرعي وذلك نتيجة العواقب الخطيرة على المنطقة الصحراوية إثر اختطاف خمسة رعايا فرنسيين يعملون لحساب شركة أريفا و ساتوم ( فانسي ) بالنيجر في منتصف سبتمبر 2010 ، محتجزين على الأراضي الأزوادية حسب المصادر المالية والفرنسية. ولا تنمحي عن أذهاننا الغارة التي شنها الجيش الموريتاني في سبتمبر 2010 قرب تينبكتو, في سياق هجومه ضد عناصر القاعدة، الذي أودى بحياة امرأتين و خلف العديد من الجرحى.أضف إلي ذلك قدوم وحدات من الجيش الفرنسي علي مدينة مينكا ( التي تبعد 350 كلم شرق مدينة قاو ) بعد ان شن هجوما إلى جانب القوات النيجرية ضد مجموعة تابعة للتنظيم الذي أفضى إلى مقتل الرهينتين الفرنسيين اللذين كانا قد اختطفا في نيامي في بداية شهر جانفي الجاري.
إن هذه التدخلات وقعت بعد الضوء الأخضر الذي منحه الرئيس المالي آمادو توماني توري لكل من يريد التوغل في الأراضي الأزوادية تحت ذريعة مكافحة ما يسميه بالإرهاب .
بالإضافة إلى ذلك فإن هذه الأنشطة الإجرامية ذات النطاق الدولي تتم بمرأى و مسمع سلطات الاحتلال المالية و التي أصبح أزواد ضحية نتائجها المباشرة لأنها تشوه صورة كامل المنطقة و ساكنيها.
على سبيل المثال, تجدر الإشارة إلى إنزال أطنان من المخدرات من طائرة بوينغ 727 التي تم العثور على هيكلها الذي احرق في الصحراء في نوفمبر 2009 بمنطقة تاركنت في إقليم قاو. و أيضا رتل من السيارات المحملة بالمخدرات و التي يرافقها أعوان من القوات النظامية للجيش المالي, و مهربي المهاجرين غير الشرعيين كل ذلك يحدث بمرأى الجميع و القائمة طويلة. وهذه أدلة على المشاركة و التورط المباشر للحكومة المالية في كل هذه الفوضى .
و عليه يُعرض كل هذا سكان الصحراء إلى خطر غير مسبوق إلى جانب الخطر الذي عانوا منه منذ زمن طويل تحت الاحتلال المالي. و من ثم وجد هؤلاء السكان أنفسهم بين مطرقة الاحتلال وسندان المجموعات الإجرامية.
ولا تعتبرهم كل هذه الأطراف سوى فريسة سهلة للاستغلال و إلصاق التهم و التلاعب بها و القضاء عليها دون مبررات كما يشهد على ذلك الاغتيال الشنيع و الوحشي للرائد بركة اغ الشيخ و الأستاذ محمد أغ موسى بمدينة كيدال يوم 11 أبريل 2008 و جرائم لم يتم التحقيق فيها و لا مواساة أسر الضحايا . و ستحتفظ ذاكرة تاريخ أزواد بهذه الجرائم المنظمة.
كما أنه لا يعتبر سكان هذه الصحراء الشاسعة حسب البعض سوى متواطئين متعاونين مع القاعدة ، و حسب القاعدة بالمغرب الإسلامي فإنهم ليسو سوى شركاء للحكومات المركزية إذ اظهر الازواديون معارضتهم للأنشطة الإرهابية كما يشهد على ذلك تحقيق قامت به القناة التلفزيونية فرانس 24 في يناير 2008 الذي صرح فيه قائد الحركة المسلحة إبراهيم أغ باهنقا بما يلي ” ليست لنا أية اتصالات بهؤلاء الناس ، ما يقال عنا ما هو إلا حملة زور من طرف الحكومة المالية من أجل الإساءة إلى الطوارق ” و كذلك صرحت آن سانت جيرون في مقال نشر على صحيفة لوموند يوم 30 /11 / 2010 قائلة ” إن فلول الجماعة السلفية للدعوة و القتال ، الذين تقودهم شهية الربح ، أعادت تشكيل نفسها ، بفضل الظروف الجيوسياسية الخاصة بمنطقة الساحل و الصحراء ، حيث و جدوا فيها نشاطا مربحا ، و لن يكون في مقدور أحد طردهم سوى الطوارق ، و حسب رأي بعض الخبراء لا يصل عددهم إلا إلى بضع مئات يتحكمون في المنطقة ، و يجب أن تكون هنالك إرادة سياسية محلية و التي لا توجد حاليا و خاصة مع امتناع القوى الغربية التي سوف لن يؤدي تدخلها سوى إلى تعزيز صفوفهم ” .
و فيما يخص طريقة العيش ، فإن المنطقة الصحراوية تعاني من تقلبات مناخية إلى جانب تقدم مستويات التصحر التي تشكل عوائق و عراقيل للناس و لطريقة عيشهم . فلقد شهد أزواد سنة 2010 إحدى أكبر موجات الجفاف في تاريخه مما يذكر بشكل مؤلم بسنوات 1973 و 1985 . حيث ان السنة الماضية خلفت العشرات من الوفيات من بينها أطفال و نساء هلكوا بسبب العطش، إلى جانب هلاك الآلاف من رؤوس الماشية نتيجة الجدب و القحط والأمراض المجهولة في صفوف الحيوانات.
ووجدت العديد من العائلات نفسها في عوز شديد دون أية نجدة , ولم يعد لها أية موارد يمكن الاعتماد عليها ، وأجبر العديد منها على الهجرة . ثم إنه لمواجهة هذه الأزمة الهائلة ، لم يلاحظ سكان أزواد سوى غياب اهتمام و اللامبالاة الواضحة من طرف سلطات الاحتلال المالية إزاء نكباتهم.
إن تزايد مظاهر اللامساواة والفقر ومحاولات طمس الهوية ، كذالك مناخ العنف والشكوك المعممة ضد شعب أزواد, كل ذلك يشكل الطابع المميز لدولة مالي .
إن الأزواديين قلقون من عدم أخذ هذه المشاكل في الحسبان وبدءوا يتساءلون حول دور منظمات حقوق الإنسان ، ووسائل الإعلام وكذلك حول سبب صمت المجتمع الدولي إزاء مخاطر اختفاء شعب .
وبعد كل ما ذكر فإن الحركة الوطنية الأزوادية تعلن :
· أنها تدين بشكل مطلق كل أشكال الإرهاب سواء تعلق الأمر بإرهاب الأفراد أو الدولة ، كما تدين إجراء تبادلات و صفقات خطف الرهائن, التي جعلت منها مالي انطلاقا من منطقة أزواد, وسيلة لتمويل حكومتها في الوقت الذي لا يجني فيه الأزواديون سوى تشويه صورة أرضهم .
· أنها تدين كل تدخل أجنبي أيا كانت طبيعته على الأراضي الأزوادية, والذي لا يجلب سوى المزيد من الصراعات ويشجع الأنشطة الإرهابية التي لا يحصد نتائجها السيئة سوى الأزواديين .
· أنه على أرض أزواد لا شيء أغلى من نفس مواطن أزوادي ، وأن الأزواديين يرفضون أن تكون أرواحهم ثمن أي شيء كان باستثناء قضيتهم, لأنهم ليسوا سبب أذى أيا كان ويعبرون في الوقت ذاته عن تعاطفهم مع كل هؤلاء الذين فقدوا ذويهم نتيجة الأعمال الإرهابية أو الحربية.
· أنها تطلق نداءا رسميا إلى المجتمع الدولي لكي يتدخل مع الأخذ بعين الاعتباراحترام رؤية الأزواديين من أجل التوصل إلى حل نهائي لهذه القضية التي لم تتم تسويتها إلى يومنا هذا ، من أجل الحفاظ على السلام والاستقرار في هذه المنطقة, الأمر الذي يصب في صالح الجميع.
· أنه لكي يتم الحصول على ضمان مؤكد للسلام و الاستقرار في المنطقة ، سيكون من الضروري بل مما لا بديل عنه أن يعترف المجتمع الدولي بحق تقرير المصير للشعب الأزوادي.

أوغسطن أغ أحمد
مسؤول الاتصــال
70225491 223+

شباب توماست: الحركة الوطنية الازوادية ‎(حلم دولة الصحراء)

2011-01-22T17:50:00.000-08:00

الكاتب أمشاروق: أكلي اق شكا

الحركة الوطنية الازوادية هي حركة سلمية ذات صبغة سياسية أسست خصيصا تلبية لآمال وطموحات الشعب الازوادي الذي عاني من التهميش والحرمان عقودا. وهي ثمرة مقاومة طويلة ضد مختلف أشكال الظلم والاضطهاد الذي تعرض له ومازال يتعرض له الشعب الازوادي لأكثر من نصف قرن من قتل وتهجير وتجويع وتشريد.وهي استكمال للمشروع الذي يعرف ب "بمنظمــــــة الكونفدرالية الصحراوية" الذي طرحه قادة الطوارق عام 1958 امام الجلسة الفرنكفونية في العاصمة السنغالية داكار الذي وقع عليه اكثر من ٥٠٠ من قادة وشخصيات اعتبارية وعارضه اخرون بشدة كممثل الكوت ديفوار فيليكس هوفوات بواني, الذي اصبح رائيسا فيما بعد لبلاده بالاضافة الى بعض الدول الناشئة ان ذاك كالجزائر ,مصر والمغرب. وكان جمال عبد الناصر من اشد معارضه وبن بلة فيما بعد.

فقد اضحى إقليم ازواد مسرحا للصراعات بين شبكات المخابرات الجزائرية والأمريكية التي لعبت دورا قذرا في الآونة الأخيرة في زعزعة امن واستقرار منطقة الصحراء الكبرى بصفة عامة وازواد بصفة خاصة.مما خلق كابوس متواصل لا يفارق خيال خيرة شباب ازواد الغيورون,المؤمنون بحق العيش الكريم بخطورة سياسة مالي السلبي وما يتعرض له إقليمهم من انتهاكات ومساومات دولية من توقيع عقود مع شركات البترول والمعادن الثمينة, في منطقة سميت وتماسنا و

جعل الإقليم منطقة تصفية حسابات بين العصابات المتناحرة بالاضافة الى قتل المدنين وبث الرعب والترهيب بين الساكنة

وإبعاد القادة السابقين عن طريق منحهم مناصب رمزية لاتليق بهم. وتشجيعهم على الدور القبلي لغرض التفرقة والفرقة.وفتح ابواب الاقليم ومنافذه أمام شبكات تجار الأسلحة المخابراتية والمخدرات, وامام بعض الدول التي اعلنت حاربها المزعومة ضد حركات السلفية كالجزائر التي لعبت دور الحمل الوديع في مناطق الطوارق,حيث اصبح ازيز مروحياتها مصدر قلق وإزعاج لرعاة وحيواناتهم دون وجود لرادع يردعها!

كما ان ما حدث في مدينة تين بكتو التاريخية 2010 أغسطس الماضي, حين داهمت القوات الخاصة التابعة لحرس الحدود الموريتاني بيوتات سكان تين بكتو الطينية بحجة مطاردة اعضاء من ما يسمى ب"الحركة السلفية في المغرب الاسلا مي" مما أدى بمقتل أكثر من خمسة أشخاص من بينهم امرأة حامل, لهو امر في غاية السذاجة و الوقاحة.

أحلام على رمال سائبة ام حقيقة؟

لقد عملت دول الجوار بعزل اقاليم الطوارق بالعالم الخارجي واستغلال طيبة ابنائه وكرمهم وذلك لحصرهم بما يعرف ب "المثلث الاصفر" بواسطة التشهير المستمرة بان المنطقة ليست آمنه وان الطوارق ليسوا سوى لصوص و قطاع طرق وارهابين محترفون, مما قضى على القطاع السياحي المصدر الثاني الذي يعتمد عليه الساكنة بعد الحيواني ليس فقط على مستوى ازواد واييار بل ايضا في اجر (غات اوبارى) واهقار(تامنغست) . كما الغيت مهرجانات دولية

كأسوك وايسكن في السنوات الثلاث الماضية. كما اسست هذه الدول محميات وتجمعات دولية لردع اي تحرك مستقبلي طوارقي ك "س ص" اي تجمع دول الساحل والصحراء الذي اسسه العقيد معمر القذافي خصيصا لاحتواء اي امل من شأنه ان يقود الى تكوين او ميلاد دولة امازيغية في الصحراء الكبرى.

تلك العوامل وغيرها خلقت إحساسا متناميا بين أبناء ازواد الشرفاء نحو ما يعانيه أبناء جلدتهم المغلوبون على أمرهم, حيث لم يعد لهم دور يلعبونه ولا مشورة يقدمونها بعد ان سحب البساط من تحت أقدامهم ولى الغرباء أمرهم وانشق شملهم, وسفكت دمائهم, وانتهكت حرماتهم, وبات التسول من سيماءهم!

مما دفع ثلة من أبناء ازواد الحكماء الخيريين بأن يقفوا وقفة جادة لوضع حدا لهذه الانتهاكات والممارسات أللاشرعية تجاه إقليمهم وشعبهم المنهك. فقد انتظر أبناء ازواد بفارغ الصبر إلى ما ستؤول إليه وعود مالي الكاذبة عقود من الزمن ودول الجوار التي وعدت بحل المشكلة بالطرق الدبلوماسية عن طريق مراعاتها اتفاقيات سلام عقيمة مفبركة التي لم تكن سوى مجرد حبر على ورق. اخيرا تبين لسواد الأعظم من الازواديين مدى تواطؤ وعدم جدية الدول الراعية لاتفاقيات سلام الأخيرة (ليبيا والجزائر) ومراوغتها المستمرة على حساب قضية شعبهم الشريفة,عن طريق شراء الذمم وتشجيع النظام التقليدي القبلي والانقسام الداخلي الذي خلفه الاستعمار الفرنسي وتبناه الشيوعي الديكتاتور موديبو كيتا. وان ليس هناك سبيل إلى تحقيق أمالهم وطموحاتهم سوى في إنشاء تنظيم سياسي سلمي واعلان دولتهم الشرعية ‘أزواد‘

ففي الاول من نوفمبر 2010 وفي مدينة تين بكتو التاريخية حيث دوت مناراتها وأزقتها بصوت واحد وبميلاد حركة وطنية سلمية تشمل كل أبناء ازواد من طوارق وعرب وسنغاي ودون تميز أو تفرقة.فقد اجتمع الازواديين أخيرا حول المائدة الواحدة, لمناقشة أمرهم والنظر جديا فيما يوجهه إقليمهم من تحديات وعقبات نحو مستقبل قاتم. فقد تمكن هولاء الابطال بترجمة احلام الاجيال التي طال انتظارها على الاقل على الورق الى حقيقة تنزعج به اذان المحتلين ومن المختلين من المتقاعسين من ابناء الوطن انفسهم خاصة بعد النجاح والتأييد الاعلامي الذي حظت به الحركة على المستوى الدولي والمحلي.

السؤال الذي علي الحركة ان تجيب عليه: هل ستصمد الحركة امام رياح القبلي الساخنة وامام دخان بماكو العفن الملوث؟ ام أن الحركة مجرد احلام وتعاويذ على جبين الرمال السائبة-المتحركة؟

أمشاروق: أكلي اق شكا

أزواد تحت عيون الغرب

2011-01-22T17:37:00.000-08:00

يعتبر إقليم أزواد وجبة دسمة في عيون الولايات المتحدة الإمريكية ، وفرنسا الوصية على المنطقة
والذي يعتبر ميدان اللقاء المشترك بين الدو ل العظمي صاحبة الصيت في عالمنا اليوم ،حيث أثبتت دراسات فرنسية قامت بها شركة توتال الفرنسية أن هذا الأقليم يحتوي على ما يعادل ترليون متر مكعب من الغز الطبيعي ،وكذلك مخزون ملحي يكفي لخمسين سنة قادمة ، ناهيك عن البترول واليورانيوم والمياه العزبة .

الأمر الذي يستدعي الدول الغربية ودول المنطقة مالي والنيجر وكذلك الجزائر إلي وضع هذه المنطقة في إطار المناطق التي تأوي فيها جماعات إرهابية وذلك بغية إخراج الطوارق من هذه المنطقة وتهجيرهم إلي الدول الدول المجاورة...وذلك جعل الولايات المتحدة الأمريكية تقترح على مالي بناء قاعدة عسكرية وذلك بناء على مسلسل من إخراج وتنفيذ جمهورية مالي الا ديمقراطية وبعض حلفائها في دول المنطقة.

وذلك بحجة مكافحة الإرهاب وملاحقة (القاعدة) في الصحراء الكبرى وأي قاعدة أسر يتامى وأرامل وفقراء تعصف بهم زوبعة رملية تارة وتصعقهم الشمس تارة ..فأي قاعدة هذه التي الهدف منها تهميش اسر الطوارق والإستعانة بأمريكا وفرنسا لإفناء الطوارق لكن هيهات سرعان ما أكتشفت الولايات المتحدة الأمريكية وكذلك فرنسا مسلسل مالي فأوقفت المشهد قليلاً.

وعلمت بأن هؤلاء الرعاة هم أصحاب الأرض وهم الذين ينبغي التفاوض معهم على أزواد ومستقبله وليس حفنة من المجرمين الزنوج ....فملكة العالم (U.S.A) وضعت أزواد تحت عدسة مجهر المصالح الأمريكية في مختبر (الإرتقاء بالشعوب). ومالي ماضية في إستهداف الطوارق بأراضيهم ومن هنا نطالب فرنسا بإسكات زنجيتها وكف يدها السوداء الظالمة عن أسرنا المترامية في الصحراء تلك الأرض المقدسة التي حماها رصاص الأجداد حرصا منهم على أمنها وسلامتها.

والداهية العظمى أن أمريكا لم تجد مع من تتفاوض معه إلا مع مهرجين من مايسمى ببرلمان مالي وما أدراك ما مالي!! لماذا؟

لأن قادة الطوارق أنساقوا وراء شعارات زائفة سرعان ماظهر لهم السراب الذي يحسبه الظمأن ماء، فهل سنترك مصيرنا لغيرنا ، وجسد أمة التفيناغ يتمزق ؟فحتى الدببة القطبية أستيقظت من سباتها العميق !!.

ماذا نتظر؟ وما هي خطوتكم التالية الم تكن الأولي؟؟؟؟

بقلم الصحفي/عبدالحميد عبدالرحمن الأنصاري

تعزية

2011-01-21T06:45:00.000-08:00

تلقينا ببالغ الاسى والحزن نبا وفاة و الد الاستاذ محمد البدراوى الكاتب العام بعمالة اقليم طانطان
في مدينة الرباط. و بهذه المناسبة الأليمة نتقدم لكافة أفراد أسرة الفقيد
بأحر التعازي و أصدق المواساة في هذا المصاب الجلل سائلين العلي
القدير أن يسكن الفقيد فسيح جنانه و أن يلهم ذويه الصبر و السلوان
و إنا لله و إنا إليه راجعون

لجنة التنسيق التارقية التابعة للمؤتمر الدولى للشباب الامازيغى تطالب القذافى باطلاق جميع المعتقلين الامازيغ لديه

2011-01-05T07:15:00.000-08:00

توصلت مدونة شباب الطوارق ببيان من لجنة التنسيق الدولية للطوارق التابعة للمؤتمر الدولى
للشباب الامازيغى جاء فيه انه
بعد تدارس لمختلف المستجدات المتعلقة باختطاف العضو المؤسس للمؤتمر الدولي للشباب الأمازيغي و مازيغ بوزخار و أخيه مادغيس بوزخار من قبل السلطات الليبية و كدا ما يتعلق بالإرهاب الذي يمارسه النظام الليبي ضد عائلة الأخوين بوزخار من استنطاق والديهما و اقتحام بيتهما و حجز ممتلكاتهما الخاصة و ما واكب دلك من حملة إعلامية عبر الصحف و المواقع الإلكترونية الليبية ضد المؤتمر الدولي للشباب الأمازيغي من قبل أتباع النظام الليبي.فإننا في لجنة التنسيق الدولية للطوارق التابعة للمؤتمر الدولى للشباب الامازيغى نعلن للرأي العام الأمازيغي التارقى و

الدولي ما يلى
نؤكد وقوفنا الدائم وراء كل القرارات التى يتخدها المؤتمر الدولى للشباب الامازيغى لنصرة القضايا العادلة لشعب تموزغا فى كافة انحاء العالم
نعتبر إختطاف المناضلين الأمازيغيين مازيغ و مادغيس بوزخار و استنطاق والديهما حلقة في مسلسل العنصرية و الاضطهاد الدي يمارسه نظام القدافي ضد الأمازيغيين بليبيا .
- رفضنا المطلق لسياسة الابتزاز التي يمارسها نظام القدافي تجاه دول شمال افريقيا و خاصة اتجاه المغرب فيما يتعلق بقضية الصحراء المغربية حيث يرهن موقفه من الصحراء المغربية بتجاوب الدولة المغربية مع طروحاته المعادية للأمازيغيين و الأمازيغية
نطالب نظام القذافى برفع يده عن قضية الطوارق بدون قيد اوشرط وتركهم لحالهم يعالجون مشاكلهم بانفسهم
معرفتنا التامة بالاوضاع المزرية التى يعيشها اخواننا الطوارق فى كل من اوبارى وسبها والجفرة
وبنى وليد
كلاجئين تمنع عليهم صفة المواطنة التى تعطى لجواسيس مالى والنيجر الذين يستقرون فى ليبيا لاهداف
يعرفها النظام الليبيى هو نفسه
نطالب الشباب التارقى الامازيغى فى ليبيا بالعمل على التضامن مع كل االحقوق المشروعة للشباب الامازيغى التى من اجلها يناضل المؤتمر الدولى للشباب الامازيغى
- نؤكد على أن حقوق الأمازيغيين لا تقبل أية مساومة و لن تكون أبدا رهينة للحسابات الضيقة بين الأنظمة الحاكمة بشمال افريقيا التي وضعت نفسها في خندق العداء لكل ما هو أمازيغي .
- نناشد كل مكونات الحركة الأمازيغية بالمغرب و العالم إلى مساندة و دعم الحركة الأمازيغية الليبية و المعارضة الليبية داخل و خارج ليبيا و تكوين لجان دعم و مساندة تعمل بشكل مستمر و في تنسيق فعلي مع الحركة الأمازيغية الليبية و مع المنظمات الحقوقية الدولية في أفق وضع حد لجرائم القدافي للأمازيغيين بليبيا .
- ندعو كل منظمات وفعاليات شعب الطوارق الأمازيغي إلى مقاطعة النظام الليبي و مواجهته بكل الوسائل الممكنة إلى حين إقرار الحقوق الأمازيغية الثقافية و السياسية و الإقتصادية و
الاجتماعية
كما نعلن للشعب الطوارقى بصفة عامة والشباب التارقى بصفة خاصة على اننا سوف نصدر فى القريب العاجل بلاغا صحفيا نشرح فيه بعض التطورات المستجدة فى قضية ايموهاغ
كما اننا نتمنى ان تكون السنة الامازيغية الجديدة فال خير على كل الامازيغ سواء فى مالى اوالنيجر او ليبيا او المغرب او الجزائر وفى الدياسبورا
عن لجنة التنسيق التارقية التابعة للمؤتمر الدولى للشباب الامازيغى
محمد حمادة الانصارى

المؤتمر الدولى للشباب الامازيغى يحتج امام سفارة القذافى بالرباط لاطلاق سراح الاخوين بوزحار المعتقلين فى سجون ليبيا

2011-01-05T05:33:00.000-08:00

بعد تدارسنا لمختلف المستجدات المتعلقة باختطاف العضو المؤسس للمؤتمر الدولي للشباب الأمازيغي مازيغ بوزخار و أخيه مادغيس بوزخار من قبل السلطات الليبية و كدا ما يتعلق بالإرهاب الذي يمارسه النظام الليبي ضد عائلة الأخوين بوزخار من استنطاق والديهما و اقتحام بيتهما و حجز ممتلكاتهما الخاصة و ما واكب دلك من حملة إعلامية عبر الصحف و المواقع الإلكترونية الليبية ضد المؤتمر الدولي للشباب الأمازيغي من قبل أتباع النظام الليبي.فإننا في المؤتمر الدولي للشباب الأمازيغي نعلن للرأي العام الأمازيغي و الدولي ما يلي..
- تأجيل الوقفة المزمع تنظيمها أمام السفارة الليبية بالرباط إلى يوم الخميس 6 يناير 2011 على الساعة الثالثة و النصف مساءا و دلك بسبب تطورات تتعلق بالقمع الدي يمارسه النظام الليبي ضد الأمازيغيين بليبيا سنعلن عن تفاصيلها لاحقا.
- إننا نعتبر إختطاف المناضلين الأمازيغيين مازيغ و مادغيس بوزخار و استنطاق والديهما حلقة في مسلسل العنصرية و الاضطهاد الدي يمارسه نظام القدافي ضد الأمازيغيين بليبيا .
- رفضنا المطلق لسياسة الابتزاز التي يمارسها نظام القدافي تجاه دول شمال افريقيا و خاصة اتجاه المغرب فيما يتعلق بقضية الصحراء المغربية حيث يرهن موقفه من الصحراء المغربية بتجاوب الدولة المغربية مع طروحاته المعادية للأمازيغيين و الأمازيغية.
- نؤكد على أن حقوق الأمازيغيين لا تقبل أية مساومة و لن تكون أبدا رهينة للحسابات الضيقة بين الأنظمة الحاكمة بشمال افريقيا التي وضعت نفسها في خندق العداء لكل ما هو أمازيغي .
- نناشد كل مكونات الحركة الأمازيغية بالمغرب و العالم إلى مساندة و دعم الحركة الأمازيغية الليبية و المعارضة الليبية داخل و خارج ليبيا و تكوين لجان دعم و مساندة تعمل بشكل مستمر و في تنسيق فعلي مع الحركة الأمازيغية الليبية و مع المنظمات الحقوقية الدولية في أفق وضع حد لجرائم القدافي للأمازيغيين بليبيا .
- ندعوا كل منظمات وفعاليات شعب الطوارق الأمازيغي إلى مقاطعة النظام الليبي و مواجهته بكل الوسائل الممكنة إلى حين إقرار الحقوق الأمازيغية الثقافية و السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية.
لجنة التنيق الدولية

يوبا أوبركا 0668092099
ساعيد الفرواح 0677224183

حق تقرير المصير ما هو و أين هو في القانون الدولي؟

2010-12-22T18:22:00.000-08:00

الحركة الوطنية الأزوادية

يعتبر حق تقرير المصير للشعوب من المبادئ الأساسية في القانون الدولي باعتباره حقا مضمونا لكل الشعوب على أساس المساواة بين الناس ،لذلك كانت هناك صلة قوية ومباشرة بين مفهوم حق تقرير المصير بكل أشكاله، وبين مفهوم حقوق الإنسان كفرد أو جماعة عرقية أو ثقافية من جهة، والديمقراطية في صيغتها القديمة والحديثة من جهة أخرى.
وتتضح أهمية هذا الحق كونه يشكل الإطار العام الذي تندرج ضمنه الحقوق الأخرى، فكيف يمكن المطالبة بحقوق الإنسان الخاصة في إطار شعب فاقد لحقه في تقرير مصيره , كما هو حال الشعب الازوادي .
وقد جاء تأكيد ميثاق الأمم المتحدة على هذا الحق في المادة 55 بإعلانها " رغبة في تهيئة دواعي الاستقرار والرفاهية الضروريتين لقيام علاقات سليمة ودية بين الأمم مؤسسة على احترام المبدأ الذي يقضي بالتسوية في الحقوق بين الشعوب بان يكون لكل منها تقرير مصيرها".
كما أكد العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية على حق تقرير المصير حيث ورد في المادة 1 للفقرة 1: "لكافة الشعوب الحق في تقرير المصير ولها إستادا إلى هذا الحق أن تقرر بحرية كيانها السياسي وان تواصل بحرية نموها الاقتصادي والاجتماعي والثقافي".
وفي ميثاق الأمم المتحدة تضمنت الفقرة 2 من المادة الأولى أهداف الأمم المتحدة ومنها" إنماء العلاقات الودية بين الأمم على أساس احترام المبدأ الذي يقضي بالتسوية في الحقوق بين الشعوب وبان يكون لكل منها تقرير مصيرها وكذلك اتخاذ التدابير الأخرى الملائمة لتعزيز السلم العام.وبذلك يمكن المجازفة بالقول أن حق تقرير

المصير يعتبر قاعدة قانونية ملزمة.
اقترن تقرير المصير , منذ القرن السابع عشر بتعبير حرية الإرادة , حيث عرفه معظم المفكرين على انه" حق الشعب في أن يختار شكل الحكم الذي يرغب العيش في ظله أو السيادة التي يريد الانتماء إليها".
وإذا كانت بدايات هذا الحق استهلت في عام 1526 فانه لم يجد تطبيقه الفعلي إلا في بيان الاستقلال الأمريكي المعلن في 4 تموز 1776، وبعدها في وثيقة حقوق الإنسان والمواطن عام 1789 في فرنسا .وعندما حصلت المستعمرات الاسبانية والبرتغالية في أمريكا الجنوبية على استقلالها في الفترة الممتدة من عام1810- 1825 خشي الرئيس الأمريكي مونرو أن تلجا الدول الأوروبية إلى التدخل في شؤون دول أمريكا الجنوبية، فاصدر عام 1823 تصريحا تضمن حق تلك الدول في تقرير المصير، كما تعهد بتقديم الدعم الأدبي والعسكري لحكوماتها التي قامت استنادا إلى هذا المبدأ.
وبذلك نال مبدأ تقرير المصير في أوروبا زخما ضد طغيان الملوك والطبقات الحاكمة، فالثورة الفرنسية أطلقت هذا المبدأ في أوروبا من اجل الأفراد والشعوب والأمم التي من حقها أن تتمتع بالحرية، وان تقاوم الاضطهاد، وان تحدد أوضاعها الداخلية والدولية، فوجدت فكرة الاقتراع العام أو ما أصبح يعرف بديمقراطية الحكم .
وبسبب اختلاف وجهات النظر في تفسير هذا الحق من قبل القوى الاستعمارية والمناهضة للاستعمار لا سيما في شأن منح الشعوب غير المستقلة استقلالها، فقد عمل ممثلو الدول الاستعمارية على التقليل من شأن هذا الحق وإضعاف أهميته إلى حد إنكار وجوده ضمن مبادئ القانون الدولي، مما دفع الجمعية العامة للأمم المتحدة أن تطلب من لجنة حقوق الإنسان في قرارها رقم 421 الصادر عام 1950 وضع توصياتها حول الطرق والوسائل التي تضمن حق تقرير المصير للشعوب، كما نصت في قرارها رقم 545 الصادر عام 1952 على ضرورة تضمين الاتفاقية الخاصة بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية مادة خاصة تكفل حق الشعوب في تقرير مصيرها.
كما وأصدرت عام 1952 القرار رقم 637 الذي جعلت بمقتضاه حق الشعوب في تقرير مصيرها شرطا ضروريا للتمتع بالحقوق الأساسية جميعها،

وانه يتوجب على كل عضو في الأمم المتحدة الحفاظ على حق تقرير المصير للأمم الأخرى واحترامه.
استكمال هذا التغيير تجسد في استخدام كلمة حق droit بدل مبدأ principle بدءا من قرار الأمم المتحدة رقم 1181 عام 1957 كما وأصدرت عام 1960 قرارها رقم 1514 الخاص بمنح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمرة، الأمر الذي شكل محورا استندت عليها جميع القرارات اللاحقة الخاصة بتقرير المصير الصادرة عن الأمم المتحدة.
وبعد سنوات من ممارسات المجتمع الدولي اتخذت الأمم المتحدة قرارها التاريخي بأغلبية 90 صوتا مقابل لا شيء وامتناع 9 دول مفاده:"حق جميع الشعوب من دون تمييز في تقرير مصيرها السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي على أن تتخذ خطوات مرتبة لمنح الشعوب غير المستقلة استقلالها التام، ولا يتخذ أي سبب مهما كان ذريعة لتأخير ذلك، لان إخضاع الشعوب لاستعباد الأجنبي إنما هو إنكار لحقوق الإنسان الأساسية ويناقض ميثاق الأمم المتحدة ويعيق السلم والتعاون الدوليين". وقد جمعت الجمعية العامة للأمم المتحدة جميع المبادئ التي اتخذتها بصدد تقرير المصير في قرار واحد حمل الرقم 2625 عام 1970.
وقد كان عام 1962 شاهدا على صدور قرار مهم عن الجمعية العامة حمل الرقم 2955 حول حق الشعوب في تقرير المصير والحرية والاستقلال وشرعية نضالها بكل الوسائل المتاحة والمنسجمة مع ميثاق الأمم المتحدة، كما طلبت من جميع الدول الأعضاء في قرارها رقم 3070 الصادر عام 1973 الاعتراف بحق الشعوب في تقرير مصيرها واستقلالها وتقديم الدعم المادي والمعنوي وجميع أنواع المساعدات للشعوب التي تناضل من اجل هذا الهدف.
ومنذ تلك اللحظة اعتمدت الجمعية هذه المبادئ في جميع قراراتها المعنونة تحت" الإعلان العالمي لحق الشعوب في تقرير مصيرها ومنح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمرة والاحترام العالمي لحقوق الإنسان"
ويتجسد حق تقرير المصير في مظهرين اثنين داخلي وخارجي:
الخارجي يقوم بتحديد الوضع الدولي للدولة أو الشعب من حيث اكتساب الاستقلال أو المحافظة عليه واندماجه مع الوحدات السياسية الأخرى، مانحا الوحدة السياسية الطريق الذي تريد أن تسلكه في علاقاتها الخارجية دون أي تدخل خارجي من خلال قيام أو وقف علاقاتها الدبلوماسية، وان تنضم أو تنسحب من المنظمات والهيئات الدولية.
الداخلي فيتمثل في حق أغلبية الشعب داخل الوحدة السياسية المقبولة وفقا لمبادئ القانون الدولي في ممارسة السلطة لإقامة شكل الحكم والمؤسسات الوطنية بصورة تتلاءم ومصالح هذه الأغلبية، ولا يتضمن حق تقرير المصير الداخلي حق الانفصال، إذ ليس للأقليات حق تقرير مصير يمكنها من أن تحتج به للمطالبة بانفصالها عن إقليم الدولة، لكن القانون الدولي رتب حقوقها بان تصون الأغلبية حقوقها عن طريق احترام حقوق الإنسان.
و يمارس حق تقرير المصير عن طريق الديمقراطية والوسائل الودية التي أهمها الاقتراع، لكن إذا أنكرت القوى المهيمنة على السلطة داخل الوحدة السياسية التي يعيش الشعب فيها أو القوى الاستعمارية تطبيق هذا السبيل الودي وأنكرت على الشعوب حقها في تقرير مصيرها، فان لهذه الشعوب أن تمارسه بالكفاح المسلح وهو ما يسمى تقرير المصير الثوري، والكفاح الوطني المسلح ضد الاستعمار أقرته الأمم المتحدة بقراراتها وإعلاناتها والمواثيق التي أقرتها ومارستها، وبذلك لا يعتبر الكفاح من اجل تقرير المصير إرهابا.
إذن فان ممارسة حق تقرير المصير لأي شعب لا يمكن ممارستها اعتباطيا،

فحق تقرير المصير ثابت نصا ومضمونا وينطوي :

أولا : على تحرير الشعب وأرضه دون قيد أو شرط أو تزييف،

ثانيا : على إزالة مختلف القيود والضغوط التي تؤثر سلبا في تعبير الشعب عن إرادته، ويمكن عندها عن طريق إجراء استفتاء حر ونزيه أن يوصل إلى نتيجة عندها فقط يمكن القول أنها تعبر عن إرادة الشعب بشان تقرير مصيره.
وقد كان الهدف من المواد الواردة في ميثاق الأمم المتحدة هي معالجة حق تقرير المصير في الأقاليم غير المتمتعة بالحكم الذاتي وتلك المشمولة بنظام الوصاية، أي أن هذا الحق يشمل هاتين الحالتين ولا يمس بشكل من الأشكال وحدة الدول وسيادتها ودليل ذلك مشروع إعلان بشان حقوق الدول وواجباتها الصادر عن الأمم المتحدة حيث نص على
- عدم تدخل دولة في الشؤون الداخلية أو الخارجية لدولة أخرى.
- الامتناع عن إثارة الاضطرابات الداخلية في إقليم دولة أخرى.
جاء هذا النص على الرغم من أن مسألة حق تقرير المصير ووحدة الدولة ظلت بدون حلول أو اتفاقيات دولية واضحة بسبب محاولة الدول الكبرى استغلال حق تقرير المصير للتدخل في شؤون الدول التي لا تلتزم معها باتفاقيات أو لا تتوافق سياساتها معها.
وبناء على ما سبق فقد أصبح واضحا في الممارسة الطويلة للمجتمع الدولي دولا ومنظمات دولية أن طبيعة تقرير المصير قد تطورت فأصبحت تعني احد أهم الحقوق التي تقررها مبادئ القانون الدولي المعاصر، فهو يرتب للشعوب حقوقا ويرتب على الدول التزامات ذات طبيعة دولية، وهو حق دولي جماعي وعام في آن واحد فهو حق للشعوب دون الأفراد وهو حق دولي عام لأنه مقرر لكل الشعوب وليس لفئة دون الأخرى ،وهو يشمل كل الشعوب المستقلة وغير المستقلة وفقا للمعنى السياسي القانوني لتعبير الشعب، كما تحدد في ميثاق الأمم المتحدة وليس وفقا للمعنى المرتبط بمبدأ القوميات.

مكتب الاعلام بالحركة

وقفة إحتجاجية أمام السفارة الليبية بالرباط

2010-12-22T18:00:00.000-08:00

توصلت مدونة شباب الطوارق ببيان من لجنة التنسيق المنبتقة عن المؤتمر الأول للشباب الأمازيغي الذي عقد أشغاله بمدينة أكادير الصيف الماضي ، وجه من خلاله المؤتمر دعوته إلى كافة التنظيمات الممثلة للحركة الأمازيغية بالمغرب للمشاركة في وقفة إحتجاجية أمام مقر السفارة الليبية بالرباط ،يوم الأحد 02 يناير 2010 ابتدءا من الساعة الثالثة والنصف مساءا للتضامن مع أعضاء مختطفين يمثلون ليبيا داخل المؤتمر الدولي للشباب الأمازيغي وهما الأخوين مادغيس ومازغ بوزخار ، كما أستغرب البيان الهجوم الذي شنته الجرائد والمواقع الإلكترونية الليبية بعد عملية الإختطاف يوم 16 دجنبر 2010 ، نفس البيان ناشد كافة المنظمات الحقوقية و الأمازيغية بشمال إفريقيا و العالم دعم كل التحركات من أجل الإفراج عن أعضاء المؤتمر وأكد أن المؤتمر لن يدخر جهدا و سيلجأ إلى كافة الوسائل المتاحة من أجل الإفراج عن المناضلين الأمازيغيين المعتقلين بليبيا كما أكد دعمنه المطلق و اللامشروط للحركة الأمازيغية بليبيا و بتمازغا و العالم. ويذكر أن حملة الإختطافات التي باشرها نظام العسكر الذي يقوده العقيد القدافي ضد أعضاء الحركة الأمازيغية تصاعدت هذه السنة بشكل ملفت ، بعد إختطاف المناضل علي أبو السعود تم الفنان الأمازيغي عبد الله عشيني لتطال الحملة المسعورة هذه المرة أعضاء الوفد الممثل لليبيا داخل المؤتمر الدولي للشباب الأمازيغي .ولا ندري من سيأتي دوره في قادم الأيام. تمازغا بريس بدورها تتضامن مع المناضلين المعتقلين وستبت على إذاعتها حوارا صوتيا كانت قد أجرته مع المناضل المختطف مازغ بوزخار ،على هامش المؤتمر الدولي الأول للشباب الأمازيغي و للتنبيه فتمازغا بريس إحتفظت بالحوار طيلة هذه المدة حفاظا على السلامة الشخصية للمناضل

الحركة الوطنية الازوادية تعلن اعتقال اثنين من كوادرها

2010-11-07T11:36:00.000-08:00

تعلن الحركة الوطنية الازوادية أنه قد تم اعتقال اثنين من كوادرها ، عضوي اللجنة التنفيذية من قبل السلطات المالية وهما موسى أغ شغتمان و أبوبكر أغ فضيل .

وقـد جاء هذا الاعتقال ضمن سليلة من الإجراءات التعسفية التي تمارسها الأجــهزة الأمنية المالية ضد الحركة بهدف تضييق الخناق على أعضائها وذلك إثر المؤتمر المنعقد بـمدينة تينبكتو التاريخية يومي 31 أكتوبر ، و 01 نوفمبر 2010 ، والذي صدر عنه البيــان التأسيسي للحركة .

والحركة إذ تلتزم بالخيار السياسي والقانوني سبيلا إلى تحقيق أهدافها ، فإنها تدعو الحكومة إلى تبني نفس النهج في التعامل مع الحركة ، و تحذرها من مغبة استهداف أعضائها ، كما تدعوها إلى الاعتراف بشرعية القضية الأزوادية و الإذعان لمطالب الشعب الأزوادي العادلة .

المكتب الإعلامي للحركة ----ملاحظة : للتعليق يرجى الاتصال بالهواتف التالية : محمد الأمين أحمد : 0022376959222و أكلي بوهنا : 0022370178772

هل من غيرة على السيادة والوحدة؟

2010-11-07T11:15:00.000-08:00

سالم زواوي
لم يعد التدخل الغربي في منطقة الساحل الإفريقي مجرد مشروع للتدخل، بل إن الأمر قد تقرر وأصبح في طور البحث عن السبل والوسائل الكفيلة بتحقيقه في القريب العاجل، فالحرب قد أصبحت حقيقة ووشيكة وتكاد تعلن عن اسمها، وما بقي فقط هو إقرار هل ستكون حربا مباشرة عبر التدخل الدولي أم ستكون بالوكالة تخوضها دول المنطقة ضد نفسها بدلا عن الأوربيين والغربيين؟
• والظاهر أن الأمور تسير إلى خيار التدخل المباشر، لأن الدول الغربية، أمريكا وفرنسا بالأساس، أصبحت تدرك أن الحرب بالوكالة قد تتحول إلى حروب أشبه بتلك التي وقعت خلال تسعينيات القرن الماضي في منطقة البحيرات الإفريقية العظمى، وفي الحالتين، فإن المنطقة بإجماع أغلب الملاحظين على وشك التحول إلى نفس الوضع السائد حاليا في جنوب السودان وإقليم دارفور غير البعيد عن منطقة الساحل، لأن الهدف واحد، وهو الاستيلاء المباشر على مكامن الثروات الطبيعية من نفط ويورانيوم وغيرهما في المنطقتين، تماما كما كان الأمر بالنسبة للعراق.
• ولكن لتحقيق هذا الهدف، فإن وجود مائة نفر من عناصر القاعدة، بتقدير المصادر الغربية ذاتها، في منطقة الساحل لا يكفي وحده لخلق مبررات شن هذه الحرب، لذلك وجب اللعب على الوضع الاقتصادي والاجتماعي والقبلي والعرقي للمنطقة، ولا يستبعد أن تعود فرنسا في ذلك إلى إحياء مشروعها التقسيمي القديم في إقامة دولة للتوارق على كامل منطقة الصحراء الكبرى، يساعدها في ذلك الوضع أو الدور الريادي الذي يبدو أن أمريكا أصبحت تخصها به في المنطقة، بحكم معرفتها بخباياها وتأثيرها السياسي الكبير فيها، باعتبار كل دولها تتشكل من مستعمراتها السابقة، وباعتبار أن جل الرهائن المختطفين هم من مواطنيها، وبتحكمها في توجيه قادتها الذين تضعهم على رأس السلطة ومقاليد الحكم، وهذه هي الحال بالنسبة لمالي وموريتانيا والنيجر بالتحديد، وهي بلدان محورية في ماهو مطروح من قضاها وتحديات على المنطقة والتي تتصرف وفق الخطط والسياسات التي تمليها فرنسا، حتى أن الرئيس المالي ذهب إلى القول مؤخرا إن بلده غير مسؤول عن الوضع القائم في المنطقة وغير معني به على الإطلاق، مايعني أنه يترك حرية التصرف لفرنسا في بلده في كل ما يتعلق بالقضايا الحساسة المطروحة، كما كان أحد كبار المسؤولين الموريتانيين قد صرح قبل ذلك أن بلاده تتصرف بدعم من فرنسا على أساس أن الأمر يتعلق بمطاردة اللصوص والمهربين، وأن الإرهاب، كما قال، هز قضية جزائرية لأنه نتاج الحرب الأهلية الجزائرية .
• هذه البلدان الثلاثة بالذات دون غيرها هي التي فرضت فرنسا على الاتحاد الأوربي تخصيصها بالدعم المادي من أجل دفع التنمية الداخلية وتكوين قواتها الأمنية على مكافحة الإرهاب ومراقبة الحدود، وبموجب ذلك أصبحت رئيسة الدبلوماسية الأوربية مكلفة رسميا برسم استراتيجية الدعم الأوروبي لهذ الدول، استراتيجية تقصي الجزائر تماما من اللعبة ولا تتحدث عنها حتى مجرد الحديث سواء كبلد مستفيد من هذا الدعم أم كمشارك فيه، فيما تجري المحاولات لاستدراجها إلى فخ تجاوز حدودها في ملاحقة عناصر القاعدة لخلق أسباب أكثر لعملية التدويل الجارية. ولكن بعد أن انكشفت كل المخططات والنوايا وإذا بقيت من غيرة على السيادة الوطنية والوحدة الترابية، فما بقي إلا الدفاع عنها من داخل حدودنا .

البيان التاسيسى للحركة الوطنية الازوادية

2010-11-04T11:18:00.000-07:00

نحن أبناء الشعب الازوادي المؤتمرون في مدينة تين بكتو التاريخية في الفترة من 31 أكتوبر إلي الأول من نوفمبر ,وقد استعرضنا مجمل التحديات التي يواجهها إقليم أزواد منذ أكثر من 50 عاما والمأساة التي تعرض ويتعرض لها الشعب الازوادي والمرحلة الحرجة التي يمر بها اليوم على كافة المستويات السياسية والإقتصادية والإجتماعية و ما يعانيه من تهميش وإقصاء وحصار وتهجير واستباحة للتراب الازوادي الطاهر من قبل كل من تسول له نفسه العبث به, ويحدث كل هذا بمباركة ودعم من الدولة المالية وفي نهج مستمر ضد الأزواديين منذ 50عاما, وكما يرى العالم ويشهد ,فقد سمحت مالي وتعاونت مع مجموعات مرفوضة ازوادياً و عالميا وسهلت لها ممارسة أنشطتها في إقليم أزواد بهدف التعتيم على الجرائم التي ترتكب في حق الطوارق و الازواديين عموما تحت مسمى مكافحة الإرهاب حتى أصبح أزواد منطقة صراع النفوذ بين الدول والجماعات المتطرفة وبات الازوادييون بين مطرقة الجيش المالي وسندان هذه الجماعات الموصوفة بالإرهاب وأضحى أزواد عرضة لتدخلات إقليمية ودولية كل حسب مصالحه وأجندته الخاصة ولم يعد للأزواديين دور يلعبونه سوى دور المتفرج المغلوب على أمره وهم ينظرون إلى أرضهم تشوه وثرواتهم تنهب من قبل الحكومة المالية والشركات العالمية المتعاقدة معها دون أن يعرفوا شيئا عن طبيعة هذه العقود في ظل غياب كلي لأي تمثيل حقيقي للازواديين يعكس موقفهم مما يجري على أرضهم.
ووعيا منا بمعانات شعبنا المستمرة منذ عقود من الزمن واستجابة للضمير الحي لأبناء الأمة الغيورين ودفاعا عن الهوية الوطنية الازوادية المهددة بالضياع واستمرارا لنضال الإباء والأجداد والتزاما بالقيم الإنسانية العالمية واعتبارا كذلك للمستجدات الخطرة التي ظهرت علي الساحة الازوادية في السنوات الأخيرة.
فإننا نعلن اليوم عن تأسيس وميلاد الحركة الوطنية الازوادية وهي تنظيم سياسي ازوادي يمثل النهج السلمي للوصول إلي الأهداف المشروعة واسترجاع كافة الحقوق التاريخية المغتصبة
وهي توجه النداء إلى جميع أبناء أزواد بمختلف انتماءاتهم الاجتماعية ومناطقهم الجغرافية للالتحاق بها مشددة على أهمية وحدة الصف والكلمة والموقف السياسي وبذل كل الجهود في سبيل تحقيق الأهداف الوطنية المنشودة كل حسب موقعه ومجاله .
إن الحركة الوطنية الازوادية تعلن أنها تتبنى نهج العمل السياسي والقانوني لاستعادة كل الحقوق وتنبذ العنف وتدين الإرهاب بكل أشكاله سواء كان إرهاب الدولة أو إرهاب الجماعات والأفراد مع حرصها على ضرورة التمييز بين الإرهاب والمقاومة المشروعة ، وهي تطالب دولة مالي بالاعتراف الكامل بحقوق الشعب الازوادي التاريخية والاستجابة الجادة لحل قضية أزواد سلميا ،
وهي تمد يد الأخوة والصداقة والتعاون لكل الدول الشقيقة والصديقة ، كما ترحب وتتطلع إلي علاقات التعاون الفعال مع كل دول وشعوب العالم وجميع الهيئات الدولية الحكومية وغير الحكومية،
و إن الحركة الوطنية الأزوادية تنبه كل الهيئات والشركات المتعاقدة مع دولة مالي في مواضيع تخص إقليم أزواد إلى ضرورة مراجعة هذه العقود وإعادة النظر فيها باعتبارها و قعت بدون الموافقة المسبقة لأصحاب الأرض كما تنص القوانين الدولية .

الحركة الوطنية الازوادية

تينبكتو في 01 / 11 / 2010

حوار مع المناضل محمد حمادة الأنصاري

2010-08-28T16:57:00.000-07:00

حمو أمازيغ: من تمازغا بريس نحييكم, ونستقبل معنا الآن السيد "محمد حمادة الأنصاري"إبن الأمير "محمد علي الأنصاري,"أمنوكال ن تماشق"مالي,السيد محمد مرحباً بك في "تمازغا بريس".

محمد حمادة الأنصاري:شكراً على الإستضافة

حمو أمازيغ: من المعلوم بأن الطوارق أو"ئيموهاغ" يعانون ككل الأمازيغ في شمال إفريقيا من التهميش و حتى الإبادة ,سواء كانت هوياتية أو التصفية الجسدية ,هل يمكنك أن تقربنا أكثر من التاريخ و التنظيم الطوارقي عبر التاريخ؟و نبدأ معك من قبل الإحتلال الفرنسي.

محمد حمادة الأنصاري: قبل الإستعمار الفرنسي,كان الطوارق يسكنون مناطقهم في مال مالي و النيجر,يعني يمارسون حياتهم السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية بكل حرية , وكانوا يشكلون نظاماً قبلياً يحكمهم ,لديهم –يعني- تعاملات مع أطراف خارجية ,يعني كان الطوارق يعيشون في لم و أمن في مناطقهم لكن مشاكل الطوالرق بدأت تظهر للعيان بعد حلول الإستعمار الفرنسي بالمنطقة.

حمو أمازيغ: إذن بعد دخول الإستعمار الفرنسي ما هي التأثيرات على البنية الطوارقية في المنطقة؟

محمد حمادة الأنصاري: بعد حلول الإستعمارالفرنسي للمنطقة و هم يعني سنوات و هم يحاولون اقتحام الصحراءالكبرى, وباءت محاولاتهم بالفشل في لعديد من المرات,فآخر مرة تم دخول و استعمار مناطق الطوارق,لقي الإستعمار الفرنسي نوعاً من المقاومة الشرسة من الطوارق لأن فرنسا كانت تستغرب أن يكون الطوارق بهدا النوع من المهارة ومن القتالية,لكن تفوق الجيش الفرنسي ن ناحية العدد و السلاح أدى بالمقاومة الطوارقية إلى الإستسلام ,يعني فرا أول ما استعمرت منا طق الطوارق عبرت عن حسن النية,و ستعاملهم بنوع من المرونة و ستحقق لهم أياء كالتعليم الدي لم يظهر إلا في الأربعيات ,القرن الماضي ...الطوارق جاءهم الإستعمار الفرنسي شيء غريب ,رفضوا أن يتعاملوا معه,لكن قوة الإستعمار الفرني حكمت بالأمر الواقع و أن لا شيء تحقق للطوارق في عهد الإ ستعمار الفرنسي باستثناء بعض الأشياء ا لتي تخدم الإستعمار الفرنسي.

حمو أمازيغ:في ظل الإستعمار الفرنسي ,هل كانت الإمارة الطارقية موجودة أثناء دخول الإستعمار؟

محمد حمادة الأنصاري:يعي كانت مجموعة من القبائل الطوارقية تشكل إمارات,و هده الإمارات هي التي تعتبر كإطار لدولة الطوارق,يمارسون فيها سياستهم "باش يمكن ليهم أنهم إتعاملوا حتى هما بأمان مع دول خارجية "أو تكون عندهم تعاملات اقتصادية و تجارية , و إرسال ثلاً أبناءهم للدراسة في دول أخرى.

حمو أمازيغ:من المعروف بأن والدكم "محمد علي الأنصاري" كان هو أمير الطوارق بمنطفة مالي هل يمكنكم أن تقربونا من هده الشخصية؟

محمد حمادة الأنصاري: الشيخ"محمد علي الأنصاري"هو إبن الطوارق,حاكم و زعيم الطوارق سابقاً في صحراء "تمبوكتو" ,هو من بين المناضلين الدين قاوموا الإتعمار الفرنسي,و قاومواالإستعمار المالي بعد رحيل فرنسا,كن يطالب بدولة طارقية تضمن الحقوق المشروعة لكافة مكونات العب الطوارقي,و كان من بن الزعماء ا لدين قادوا ثورة"كيدلف" سنة 1963 وتم اعتقاله في سنة1962 وتم الزج به في السجن في مالي لأنه كان على علاقة مع مجموعة من الحركات الطوارقية والتي كانت سائرة في طريق أومتمسكة بموقف الإنفصال عن الدولة الجديدة التي أحدثتها فرنسا وهي غريبة عن الطوارق و تختلف عنا ثقافياً وسياسياً و اجتماعياً و اجتماعياً في جميع الميادين.

حمو أمازيغ:من المعروف بأن والدكم الأمير "محمد علي الأنصاري" أثناء الإستعمار الفرنسي أسس حزب أسماه الحزب الأمازيغي العربي ,ما علاقة الأمازيغ بالعرب في مالي ؟أو في منطقة الطوارق على وجه العموم؟

محمد حمادة الأنصاري:هو من المعروف أن كلمة "الأنصاري"تعني الأنصار ,و الأنصار هم جزء من الأنصار الدن ناصروا الرسول (ص) و قدموا من شبه الجزيرة العربية ,يعني لما جاءت الفتوحات الإسلامية و استقر العرب في المغرب خاصةً,أعجب مجموعة من الأنصار بالثقافة و العادات و تزوجوا بأمازيغيات فأصبح الكيان واحد ,والأمير محمد علي الأنصاري كان يرى في هده المسألة... أن مسألة الوحدة و مسألة أن الطوارق ينتمون إلى الجنس العربي الأمازيغي مع غلبة الدم الأمازيغي ,لأن اليوم جميع الطوارق سواء مالي أوالأنصار أو من إثنيات أو من أعراق أخرى هم يتكلمون بلغة"تماشق"لغة تمازيغت التي هي لغة كل لأمازيغ و يدافعون عن الهويات الأمازيغية.

حمو أمازيغ:ولكن تقول بأن"محمد علي الأنصاري" قدم من الشرق ,ولكن من المعروف أن "محمد علي"هو أمازيغي يتحدث بالأمازيغية ,كيف يمكنكم أن تفسروا هدا الأمر؟

محمد حمادة الأنصاري:أنا..ممكن أن أفسر لك هدا الشيء ,لأنني أيضاً عندما كنت صغيراً وقع لي خلط,نقول بأننا أمازيغ و أنصار ,قد سبق للأمير"محمد علي الأنصاري" أن أجى حواراً مع جريدة "الأسبوع الصحفي"التي يديرها "مصطفى العلوي", فطرح عليه نفس السؤال ,فقال له "محمد علي الأنصاري":"نحن الأنصار جزء ن الكيان العربي الأمازيغي,لأن آباؤنا عرب وأمهاتنا أمازيغيات,فلا يمكن للإنسان أن ينكر نسبه ,يعني أن ينكر خاله أو عمه".

يتبع بإذاعة تمازغا بريس...

شخصية بقاؤها ضرر وطردها ضرورة

2010-08-25T16:24:00.000-07:00

محمدغلا ديكو/مدير معهد احمد باب للدراسات العليا والبحوث الاسلامية تنبكتو/مالي الذي عينته الفرنكفونية الخبيثة لتحطيم وتدمير لغة القرءان في معهد احمد باب خاصة وفي تنبكتو والمناطق الاخرى في مالي عامة، وفي الحقيقة فإن الشخصية العلمية المثقفة في معهد احمد باب والذي بدأ العمل فيه منذ أول اكتوبر 1974 ولديه خبرة في المخطوطات والوثائق تتجاوز ستة وثلاثين سنة هو الدكتور/ نوري محمد الامين الانصاري الباحث في معهد احمدباب ولكن للاسف الشديد فإن الفرنكوفونية العالمية منعته من أن يتولى إدارة المعهد لأنه إذا تولى إدارته فسوف يحي التراث الاسلامي الذي أضاء جنبات العالم والذي أثر وما زال يؤثر في مسار الحضارة الانسانية ومنعته أيضا لإدارة المعهد لأنه سوف يضيء مشعل أو شعلة الحضارة العربية الاسلامية في مدينة تنبكتوالتي كانت بالامس قلعة لغة القرءان – هذه الرسالة الانسانية المقدسة للإنسانية جمعاء التي جاء بها محمد بن عبد الله القرشي – إذن إن هذا كله في المعهد المنكوب فإن سببه هو سياسة الاستعمار وتراثه الذي عشش في عقول وقلوب أبناء القارة الافريقية ، وعلى الرغم من كل المصاعب التي قامت بها الفرنكفونية أمام هذه الشخصية المؤمنة بالله عز وجل لأن الحياة كفاح فإنه عمل كثيرا وأنجز عدة كتب وأعمال مفيدة لإفريقيا وللانسانية جمعاء وقدم عدة محاضرات سواء في مالي أو السنيغال او بوركينا فاسو او النيجر او ليبيا او الجزائر ، فإنه بالرغم من كل الاغراءات التي تحصل عليها من دول الخليج مع الجنسية وكذلك دول شمال افريقيا فإنه فضل أن يبقى مرابطا في معهد احمد باب بتنبكتو كما رابط أجداده المرابطين الذين شيدوا دولة المرابطين في الضفتين الشمالية والجنوبية للصحراء الكبرى في القارة الافريقية والاندلس وجبال البرانس وصقلية وجنوب إيطاليا ، إذن هو في الحقيقة باقيا صامدا في قلعة تنبكتومن اجل إحياء التراث الاسلامي من جديد والعلاقات الاخوية والاسرية بين دول جنوب الصحراء ودول شمال افريقيا والشرق الاوسط ودول الخليج لتعود المياه إلى مجاريها أي بمعنى نهضة العالم العربي والاسلامي في القرن الواحد والعشرين بإذن الله – اسم معهد احمد باب كان يطلق عليه سابقا مركز احمد باب ، فالفرنكوفونية هي التي أطلقت عليه معهدا وهذا الاسم (معهد)حبر على ورق إن ذهبت إلى المعهد لن تجد إلا جثث هامدة فارغة العقول لكن بها روح فهي لا تسمن ولا تغني من جوع ما عدا هذه الشخصية التي تبذل ما تستطيع في إعادة مجد لغة القرءان في مدينة تنبكتو التاريخية العريقة ، هذا المعهد تصوروا يا للعجب لهذا المدير/محمد غلا ديكو الذي حول غرف استقبال الباحثين والعلماء والمفكرين إلى غرف الدعارة، وكل من يأتي بإمرأة للاتصال الجنسي الغير شرعي لا يذهب إلى الفنادق وإنما يؤجر له هذا المدير هذه الغرف ليروي فيها شهوته الشيطانية ، وفي الحقيقة فإن معهد احمد باب سابقا ومعهد احمدباب حاليا قد تحول إلى بيو ت الدعارة وجدير بالذكر فإن هذا المدير كل الاموال القادمة من الدو ل العربية وخاصة المملكة العربية السعودية ودولة جنوب افريقيا يجعلها:
أولا/ في شرب الخمر
ثانيا/ في الزنا والدعارة
ثالثا/ في شراء الابقار والاغنام والسيارات
رابعا/ في بناء القصور
خامسا/ في ارتشاء الوزراء الذين يأتون واحدا تلو الاخر لادارة وزارة التعليم لكى يبقى على كرسي معهد احمدباب ، فعلى الدول العربية والاسلامية إيقاف اموالها أو صرفها إلى أنشطة أخرى حتى يخرج هذا الشخص غير المرغوب فيه من إدارة المعهد والذي عينته الفنكفونية واعوانها.
وقال الله عزوجل (وذكر فإن الذكرى تنفع المومنين) صدق الله العظيم
وإن المثقفين والعلماء والمفكرين والباحثين الوطنيين الافريقيين في القارة الافريقية يعتبرون تعيين محمد غلا ديكو جريمة نكرى وشنيعة ضد العلم والمعرفة في افريقيا وفي العالم كله والسكوت عليه أو عنه يعتبر أيضا جريمة شنيعة ، فعلى مؤسساتنا الاعلامية العالمية والوطنية والعملاقة وغير العملاقة أن تفى هذا المقال حقه فإنه أولى من كل ما تنشره وتبثه المؤسسات الاعلامية.
بقلم/ابراهيم بن احمد

من طنجة إلى تومبكتو

2010-08-17T16:43:00.001-07:00

نورالدين لشهب

Tuesday, August 17, 2010

المغرب بلد واحد من طنجة إلى تمومبكتو.. هكذا كان تعتقد جمهرة من المجاهدين والوطنيين الشرفاء قبل زمان.. يوم كانت موريتانيا تابعة للمغرب وأجزاء من الصحراء الشرقية في ملكية المغرب قبل أن تستولي عليها الجارة الشرقية الجزائر.. يوم كان الشعب والنخبة في انسجام وتكامل تامين..فالنخبة كانت تتعرض للحبس أو المنفى أو ربما الاغتيال والشعب أيضا يتعرض للقهر والتسلط والاستغلال... فالمعاناة كانت واحدة، وكان العدو واحدا هو الاستعمار الأجنبي الجشع...وكان الهدف واحدا هو نيل الاستقلال الكامل.. اختلاف التكتيك بين أقطاب الوطنيين الشرفاء لم يكن يلغي التوحد في الإستراتيجية العامة: الاستقلال والتفرغ لبناء الوطن وفق تعدد خلاق يبدع وحدة وطنية أخوية من طنجة إلى تومبوكتو.

هكذا كانت تفكر النخبة المغربية قبل زمان بشكل عام... وهكذا كانت تفكر على وجه الخصوص شخصية كارزمية تختلط فيها الهوية الهوية المغربية المزيجة: الصحراوية-العربية والأمازيغية-الطوارقية الوطنية. شخصية من قامة الأمير محمد علي الأنصاري ... شخصية معروفة في الصحراء الكبرى ولا يعرفها إلا القليل من المغاربة.... الأمير محمد الأنصاري بن الطاهر من مواليد عام 1906 بحاضرة تومبوكتو بدولة مالي حاليا وتوفي بمدينة تمارة بالعاصمة المغربية الرباط عام 1994.

هو زعيم وطني يجهله الكثير من المغاربة بالرغم من كونه معروفا لدى النخبة، كان صديقا للأمير الخطابي حيث التقاه في مصر وأيضا صديقا للدكتور عبد الكريم الخطيب والمحجوبي أحرضان وكثير من زعماء القبائل الصحراوية وأبرزهم قائد تندوف عبد الله السنهوري وسعيد خاطري ولد الجماني والقائد دحمان من كليميم إبان الاستعمار الفرنسي، كان أول من بايع الملك محمد الخامس على الطريقة الاسلامية في فرنسا وأمام الرئيس الفرنسي شارل دوكول بمناسبة استقباله لزعماء المستعمرات السابقة لفرنسا... بعد الاستقلال شغل الكثير من المناصب خارج المغرب، بحيث نصبه الملك فيصل بن عبد العزيز قائدا كما أعطاه منصب أمير في منطقة غنية بالنفط في العربية السعودية ومع ذلك رفض كل هذي المناصب لكونه له التزامات مع شعب الطوارق ويرفض الانتماء إلى أي بلد سوى المغرب الذي يعتبره بلده الأصلي وتربطه علاقة بيعة مع الملك كما عادة الطوارق بالصحراء الكبرى الذين كانوا يبايعون الملوك المغاربة اعتقادا منهم أنهم من آل البيت عليهم السلام.

حين خرجت فرنسا من أفريقيا عرضوا عليه تشكيل إمارة يكون أحد زعمائها فرفض وأكد لهم بأن تمبوكتو مغربية ولا يمكن أن يستحقها إلا المغرب، والسبب في ذلك يعود إلى ما هو تاريخي، حيث يعتقد الطوارق في تمبوكتو بأنهم مغاربة هاجروا المغرب إبان خروج المسلمين من الأندلس، ويعتقدون على المستوى السياسي بأن الولاء والطاعة لا يكون إلا لآل البيت، وأي حاكم أصلي مغربي هو من آل البيت.

في عام 1962 اندلعت ثورة "كيدال" في مالي تزعمها الطوارق ضد الحكم المركزي على عهد الرئيس موديبو كيتا، فالطوارق كانوا يطالبون بالاستقلال عن مالي والانتماء للمغرب، هذه الثورة اعتبرت من قبل مالي تمردا وجهت الاتهامات إلى الزعماء الطوارق وعلى رأسهم الأمير محمد علي الأنصاري، وفي عام 1963 اندلعت حرب الرمال بين المغرب والجزائر فتوسط الرئيس المالي لوقف الحرب وطلب من تسليم الزعماء الطوارق في كل من المغرب والجزائر، فتم تسليم الأمير محمد علي الأنصاري لدولة مالي وحكم عليه بالإعدام لم ينفذ بعد توسط الرئيس المصري جمال عبد الناصر لأن مصر آنذاك كانت لها علاقات قوية بالدول الأفريقية.، وبعد الإطاحة بالرئيس المالي موديبو كايتا خُير الزعيم الأنصاري بين أمرين : العيش في مالي كأي مواطن عاد أو اللجوء إلى دولة أخرى، ففضل العودة إلى وطنه الأصلي المغرب الذي تربطه به علاقة البيعة التي قدمها إلى محمد الخامس في فرنسا، وأن هذي البيعة لازالت جارية.

ولما عاد إلى المغرب قُدم له اعتذار رسمي، واستقطب معه بعض الأتباع الذين كانوا يؤمنون بفكره الوحدوي مع المغرب، وكان عددهم 21 نفرا، وكانت مهمتهم هي التدريب بالمغرب من أجل تنفيذ مشروعه في تمبوكتو. فقدمت له امتيازات كمكلف بمهمة بالديوان الملكي حسب صفته بجواز سفره. وبعدما أراد الجنرال أحمد الدليمي استقطاب هؤلاء الأتباع عام 1981 ليكونوا بجانبه للقيام بما كان يريد القيام به، رفض الأمير محمد علي الأنصاري كما رفض أتباعه ما كان يخطط له الجنرال الدليمي لأن هناك رابط البيعة يربطهم بالملك باعتباره واحدا من آل البيت كما يعتقد الطوارق بشكل عام في الصحراء الكبرى. وبما أن أحمد الدليمي كانت له سطوة على الأجهزة الأمنية فقد تم سحب الامتيازات التي كان يتمتع بها هذا الزعيم وبقي بالمغرب ولم يبرحه قط إلى أن توفي عام 1994 يرحمه الله.

أسرة الزعيم محمد علي الأنصاري هي الآن مشتتة ما بين المغرب وليبيا وتومبوكتو... ونجله صديقنا محمد حمادة الأنصاري لا زال على العهد كما كان والده ولم يبدل تبديلا... يعيش بالمغرب كما عاش والده يرحمه الله، ويؤمن كما آمن والده بأن الصحراء مغربية وأن أهل تومبكتو مغاربة يربطهم بالحكم المركزي بالمغرب رباط البيعة.

على سبيل الختام

الاحتفاء الرسمي بأربعينية الزعيم الراحل المحفوظ ولد علي بيبا هي خطوة هامة في الاتجاه الصحيح.. مبادرة لن ينساها الرجال الشرفاء من قبيلة إزركيين وكذا الرجال الصحراويون من أبناء بلادنا الأعزاء... هي خطوة أو قل ضربة موجعة لأعداء الوحدة الوطنية... الحل هنا بالمغرب وليس خارجه... هكذا قال ذات يوم صاحب الحقيقة الضائعة !!

ممكن العودة للحوار الذي أجريناه في هسبريس مع محمد حمادة الأنصاري نجل الأمير محمد علي الأنصاري.

n.lechhab@gmail.com

رمضان مبارك سعيد لكل الطوارق فى العالم

2010-08-11T12:54:00.000-07:00

رمضان كريم

يتقدم إليكم فريق مدونة شباب الطوارق بالتهاني والتبريكات بحلول شهر الله المعظم شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعليكم

باليمن والبركات والسلامة والإيمان .

والله نسأل أن يجعل رمضان هذا تفريجا لمحن المسلمين ونصرا على أعداء الدين وإعلاءً لراية الحق والإسلام المبين.

ونذكركم ألا تنسوا إخوانكم من الإحسان والإطعام والدعاء للأسرى والمجاهدين والمظلومين والمحرومين ولكافة المسلمين .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

خبر عاجل

2010-08-02T08:52:00.000-07:00

القبض على زعيم من حركة الطوارق في كيدال
ألقت السلطات المالية أمس الأحد القبض على الشيخ أغ واسى في كيدال شمال مالي ونقلته إلى غاو في نفس اليوم، الشيخ أغ اوسى هو احد كبار زعماء الطوارق ولم تقم السلطات المالية بتوضيح أسباب اعتقاله الأمر الذي اثار مخاوف عدد كبير من الناشطين الطوارق في عودة عصر الاعتقالات التعسفية، ويرى بعض قادة الحركة أن السبب الأساسي وراء اعتقال الشيخ أغ أوسى هو محاولة من الحكومة المالية إثارة التمرد بين صفوف الطوارق لتجد ذريعة للتملص من مهامها تجاه مكافحة الإرهاب بعد ازدياد الضغط الفرنسي والأمريكي والنشاط الموريتاني والذي كان ينبغي أن يجد المساندة من الجارة مالي والمستضيفة الأساسية لما بات يعروف بتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي، والجدير بالذكر أن الشيخ أغ أوسى هو صاحب الفضل والمبادرة والدور الفعال في اتفاقية السلام الأخيرة وهو الورقة التي مارست بها ليبيا ومالي الضغط على حركة الطوارق المسماة بالتحالف الديمقراطي من أجل التغير الذي يتزعمه حسن فكاكا العقيد في الحرس الوطني المالي.

عن اللقاء الدولي الأول للشباب الامازيغى باكادير

2010-07-27T14:50:00.001-07:00

فى إطار الأنشطة والتحركات النضالية للفعاليات الامازيغية فى بلاد تمازغا والدياسبورا وفى ظل تصاعد الاحتجاجات المدنية والسياسية بسبب استمرار سياسات الإقصاء. والتهميش . الإبادة والاستيعابية لدى كافة الأنظمة ببلدان تمازغا تجاه ايمازيغن .
وانطلاقا من الأوضاع الصعبة والأزمات الداخلية التي تعرفها الحركة الامازيغية فقد كان لازما عقد مؤتمر دولى للشباب الامازيغ بهدف منح الامازيغ نفسا نضاليا إضافيا . وذلك بتوسيع مجالات النضال للحركة الامازيغية فى بلاد تمازغا.
وعلى هذا الأساس عقد لقاء شبابي نوقشت فيه مجموعة من القضايا والقرارات التى تشغل بال ايمازيغن من بينها قضية المجتمع التاركى الطوارقى وامازيغ ليبيا ومصر . تونس. الجزائر.المغرب...
وفى نهاية اللقاء تم تشكيل لجن لمتابعة أشغال المؤتمر التمهيدي العالمي للشباب الامازيغ الذى سيعقد لاحقا بجزر الكناري .ومن ابرز التى شكلت اللجنة التاركية الممثلة للمجتمع التاركى والتي ساهمت فى إنجاح أشغال اللقاء والتي عبرت عن موقفها من الأوضاع المزرية التى يعيشها أبناء الطوارق فى الصحراء الكبرى ... بإعلانها عن توصيات ومواقف أبرزها.
-إدانة سياسة القمع والتهميش والإقصاء والإبادة الجماعية التى ينهجها النظام الديكتاتوري تجاه الطوارق
-التنديد بكل أشكال الاستغلال والأعمال الشنيعة التى تمارسها الأنظمة الاستبدادية ضد الحركات التاركية وضد كل الطوارق فى الصحراء الكبرى
-الرفض التام لكل الاتفاقيات الوهمية المنعقدة فى الجزائر وليبيا من اجل إسكات صوت الطوارق
-المطالبة بإيقاف سياسة التقتيل والإبادة التى تمارس فى حق الطوارق
-دعم الطوارق في حق التحرر والانعتاق وتقرير المصير. ومطالبة الجزائر وفرنسا بالاعتراف بالجرائم التى اقترفوها فى حق كيل تماشيق .
-المطالبة بإيقاف سياسة مصادرة الاراضى الطوارقية التى تمنح للسود مجانا واعادتها إلى أصحابها الحقيقيين من الطوارق الأصليين
-المطالبة إنصاف تاريخ ونضال الأمير محمد على الانصارى التاركى الذى ظل وفيا للقضية الامازيغية إلى أخر رمق فى حياته
- الإيقاف الفوري لاستنزاف الثروات الطبيعية من طرف الشركات الأجنبية وطرد شركة أريفا الفرنسية من أراضى الطوارق .
وفى الأخير نعلن للرأي العام الدولي عن مواصلتنا الأكيدة ودعم المواقف النضالية والثابتة التى رسمها المناضلون الأفذاذ. امنوكال ن كيل تماشيق محمد على الانصارى فى صحراء تومبوكتو والمناضل الثائر الحر فى سبيل عزة وكرامة الطوارق فى الصحراء الكبرى مانو داياك .
, Telilli i kel toumast Tammudart i kel tamachek

حرر باكادير فى 25 يوليوز 2010
عن اللجنة الطوارقية لمتابعة أشغال
المؤتمر التمهيدي العالمي للشباب الامازيغى

التنسيقية الدولية للكونكريس العالمي للشبيبة الأمازيغية

2010-07-15T03:56:00.001-07:00

اللجنة التحضيرية للشبيبة الأمازيغية ببلاد الريف

أزول ذ أمغناس
استمرارا منا للتحضيرالمؤتمر التأسيسي للشبيبة الأمازيغية ببلاد الريف, ووعيا منا بالنهوض باللأمازيغية كقضية قومية متعالية للأمة الأمازيغية , و اعتبارا بأن الشباب هو الرهان الحقيقي لمستقبل الأمازيغية, و نظرا للوضعية الراهنة التي تعيشها القضية الأمازيغية, حثمت علينا كشباب أمازيغ يؤمن بأحقية الأمازيغية في السمو و الارتقاء و التعالي, بأن ننخرط في بناء مشروع أمازيغي وحدوي. وعليه نعلن للأمة الأمازيغية ما يلي:

ـ تشبثنا المطلق بالقومية الأمازيغية كقومية تحررية ووحدوية للأمة الأمازيغية و التي تستمد شرعيتها من تربة تامزغا.

ـ اعتزازنا بالانتماء الى الأمازيغية و افتخارنا بقيمنا القومية.
ـ تأكيدنا على أمازيغية شمال افريقيا و كهوية ثابتة للأمة الأمازيغية.
ـ رفضنا المطلق لمشروع العنصوري (المغرب العربي) كألية تقصي الأمازيغ في بلاد تامزغا في التنقل بحرية في وطننا الأصلي.
ـ تتميننا لمبادرة الحكومة المؤقتة للقبايل الحرةفي المنفى و للجبهة الوطنية لتحرير القبايل.

ـ تضامننا القومي مع اخواننا التوارك و الكناريين و الليبيين الأمازغ في مبدراتهم الأمازيغية التحررية.
ـ دعمنا المتواصل و المبدئي مع نضالات ايمازيغن في تونس و مصر و ليبيا للكفاح على قيمهم القومية الأمازيغية.
ـ دعوتنا الشباب الأمازيغي الى الانخراط في المشاريع الداعية للقومية الأمازيغية.

Infoc.m.j.a@gmail.com
الحسيمة 03/07/2010

Le CMA est une ONG de défense des droits du peuple amazigh (berbère), créée le 04/09/1995 ; Publiée au JJ.OO. de la République Française le 18/10/1995 p. 4174; Inscrite à la Préfecture de Police de Paris sous le n° : W 751122239.

بيان استنكاري

2010-07-15T03:56:00.000-07:00

بعد تدارسنا لسياق والخلاصات النهائية وكذا لمضمون الكلمة الختامية التي ألقاها الوزير المنتدب لدى الوزير الأول المكلف بالجالية المغربية في الخارج على إثر اللقاء الدولي المنظم من طرف مجلس الجالية المغربية بالخارج يومي 25 و 26 يونيو بالرباط تحت عنوان: "اللغات في الهجرة: التحولات والرهانات الجديدة". سجلنا ما يلي:
1. أن التقرير النهائي الذي خرجت منه مجريات اللقاء لا يعكس أبداً مفهوم التعدد الذي عبرت عنه مختلف المداخلات التي ألقيت خلال اليومين.
2. أن السيد الوزير فاجأ الجميع في كلمته الختامية بتبنيه لمخطط استعجالي يركز فقط على تعليم اللغة العربية وثقافتها دون أية إشارة إلى تدريس اللغة الأمازيغية وثقافتها.

لذلك، ونظراً إلى إرادة الإقصاء الثابتة التي عبر عنها الوزير، بله والتي عكسها التقرير النهائي للجلسة الختامية، فإننا:
1. نستنكر وبقوة هذا الموقف اللاوطني واللاديموقراطي من اللغة الأمازيغية وثقافتها.
2. نستنكر وبشدة سياسة التعريب الممنهج التي يراد أن تُطبق في المهجر بعد أن أبانت عن فشلها في البلد الأصل.
3. نعتبر اللقاء لا يخص فعاليات المجتمع الأمازيغي الذين يشكلون الغالبية العظمى من مواطني المغرب.
4. نطالبه بالتراجع الفوري عن هذا المخطط الإقصائي وأن يأخذ بعين الاعتبار اللغة الأمازيغية التي هي لغة غالبية المغاربة المهاجرين.
5. نطالبه بفتح حوار وطني موسع وجاد مع جميع الفعاليات والجمعيات والمؤسسات والمنظمات الأمازيغية بالمهجر،
6. نحمل الجهات المسؤولة تبعات هذا الإقصاء السافر للهوية الأمازيغية لكل المغاربة.

الشروق والغروب : الحياة في الصحراء

2010-07-08T14:03:00.001-07:00

البربر أو الطوارق.. «الملثمون».. فرسان الصحراء الكبرى
النساء كاشفات ولكن.. ممنوع الاقتراب!!!

الحياة في الصحراء ذات مذاق خاص لا يعرفه إلا أهلها.. فتبر الرمال الأصفر وزمرد السماء الأزرق عندما يتحدان عند خط الأفق لا يميز الناظر أيهما يغرق في لجة الآخر.. فالموج الرملي علم الإنسان كيف يبحر.. كيف يشعر.. كيف يحب.. كيف يفيض وفاء وحنينا.. وكيف يستخدم حواسه الكامنة في الاهتداء بالنجم.. تتبع الأثر.. تحسس النوايا للتفريق بين صديق وعدو.. فنجد البدوي فارسا لا يشق له غبار وسيفا على رقبة المعتدي.. ضربه بتار.. شهم في موطن الشهامة.. وعفيف في موطن العفة.. ذلك الفارس على ظهر جواد يطارد ظباء المها.. أو المرتحل.. من غيداء إلى بطحاء.. موطنه منابع الماء.. حيث ينيخ رحاله.. مرحبا بالضيف في شمم وإباء.. باذلا نفسه في سخاء.. البدوي حينما ارتأى أن جزيرته العربية.. لم تعد حدودا كافية لمراتع عيره زرع الأرض رحيلا.. عاهدا على نفسه قطع المهاد والقفار شرقا وغربا فكان.. بلسما وعطرا.. ولمن أراد.. النزال سماً وسعرا.. الفارس العربي وصل إلى بحر الرمال الأفريقي الكبير ونما في حضنها غرسه المعروف بالبربر أو الطوارق «الملثمين» إلا من أهداب العين على عكس النساء اللائي في الغالب ما يكن سافرات للوجه، يقدر وجودهم بأفريقيا بخمسة آلاف سنة حيث كانوا في الساحل الشمالي بدءاً وهيمنوا فيها على طرق التجارة عبر الصحراء متاجرين بنفائسها من ذهب وعاج وابنوس وملح وأقاموا دولة إلى الداخل قليلا في النيجر سميت «سلطنة العير» كانت عاصمتهم في «أغادير» وحينما انتشرت الدعوة الإسلامية وقف علماؤهم المعرفون بالمرابطين إلى جانب الدين الحق فنشروا تعاليمه الحنيفة في أغوار الصحراء حتى مشارف الاستواء ثم جاء المستعمر الفرنسي ليسيطر على مناطقهم بعد مقاومة عنيفة لم تغمض له عين فوجد الطوارق انفسهم مقسمين بين دول الجزائر وليبيا ومالي والنيجر وتونس وبوركينا فاسو والمغرب. تراجعت أهمية التجارة بعد تواجد الحدود الحديثة وسن القوانين مما أثر على شكل الحياة الفريد الذي هو بيت قصيدنا هنا حيث ندعوكم لزيارة خيامهم ضيوفا لفنجان من القهوة المجملة بالهيل للتعرف على بدو الصحراء الكبرى الزرق أو «البربر الطوارق».. فأهلا بكم.. هناك اعتقاد خاطئ في العالم العربي وبخاصة تلك الدول التي تقع في الشمال الأفريقي منه.. أن الطوارق ينسبون للقائد العربي المسلم الشهير «طارق بن زياد » لكونه من أصول بربرية.. ولكن التسمية يرجح أنها تأتي من «تماشق» أو «تمازغ» وتعني بلغة البربر «الرجال الأحرار» أما مفردة «طوارق» فهي تأتي من «تارقة» وهي منطقة فزان بجمهورية ليبيا حيث حط هؤلاء العرب رحالهم إما في سعيهم وراء ابلهم أولاً ثم انتشروا كدعاة للرسالة الإسلامية الخالدة. ينحدر هؤلاء من أصول تعود لمنطقة «حميرة» في الجزيرة العربية وبالتحديد من منطقة اليمن الحالية حيث يظهر هذا جليا في ملامحهم العربية الجنوبية ومن يميل منهم لسمرة البشرة وسوادها نجده قد تزاوج مع قبائل أفريقية مسلمة مثل «الهوسا» أو «الماندينغ» أو «الفولاني»، الطوارق محاربون أشداء وفرسان لا يشق لهم غبار.. وقد لعبوا دورا أساسيا في الفتوحات الإسلامية وخاصة عندما عبروا مع قائدهم الفذ «طارق بن زياد» البرزخ المائي الفاصل بين أوروبا وأفريقيا المعروف باسم مضيق جبل طارق كرأس رمح كسر شوكة جيوش الفرنجة في معركة «الزلقة» في شجاعة نادرة بعد أن أحرق القائد سفنهم عند الشاطئ مذكرا لهم أن لا مناص من الحرب حيث «البحر وراءكم والعدو أمامكم» فكانوا أسودا شديدة المراس والنزال..
يجتمع الطوارق على تحدث اللهجة «البربرية» التي تأثرت باللهجة «القرشية» بصورة فاعلة وخاصة أن الطوارق اعتنقوا واتبعوا المذهب المالكي.. ويكتب لغتهم بالحروف «الفينيقية» وتعرف «التفيناق» ويتميز بكتابتها أهل الجنوب منهم وتعرف اللغة «الأمازيغية» التي تتحدث بها جميع بطون قبائلهم وخاصة الجنوبية منها.
يقسم المختصون الطوارق إلى بدو الصحراء وتتركز غالبيتهم في منطقة «فزان» وبالتحديد مدينة «غدامس» بليبيا وجنوب الجزائر وتونس.. والقسم الآخر يتمثل في طوارق الساحل المتركزين في مدينة «يلمدن» بمنطقة طاوة بدولة النيجر ومدينة «تمبكتو »عند منعطف نهر النيجر بدولة مالي، وتمتد أفخاذهم إلى دولة «موريتانيا» ولكن بصورة قليلة.
يضع الطوارق كلمة « كل» وتعني « بنو أو أهل» للتعريف بفروعهم.. التي نجد أشهرها.. «كل هغار» في منطقة جبال الهقار بالجزائر و«كل آجر وأراغن» في فزان بليبيا وهؤلاء يعدون من أهم قبائل «بدو الصحراء الداخلية» من الطوارق.. أما بالنسبة «لبدو الساحل» فأهم فروعهم «كل إيترام» و«كل آدرار» بجمهورية النيجر و«كل الأنصار» و«كل السوق» ويعرفون بالتجار و«كل غزاف» بجمهورية مالي.
سر اللثام
رجل الطوارق دائم اللثام منذ أن يبلغ، حتى وهو يأكل فإنه يرفع لثامه قليلا ويتناول الطعام من تحته !! ويغالي في ذلك حتى أثناء الوضوء أو التيمم فإنه يلجأ إلى البعد عن عيون الناس.. واللثام غالبا ما يكون عمامة من القماش الأسود يلفها حول وجهه بإحكام حتى لا يظهر منه سوى الأهداب.. ولا يضعها حتى حينما ينام.. وإذا ظهر شيء من ستره فكأنما هو العار بعينه !. والمبالغ في القول أنه إذا خاض غمار حرب وسقط لثامه لا يعرفه حتى أقرب المقربين له.
الأسطورة التي يرويها الطوارق عن توارثهم للثام تقول بأن رجال أكبر قبائلهم ارتحلوا بعيدا عن مضاربهم يريدون لغرض ما فجاء العدو يطلب خيامهم التي لم يبق فيها غير النساء والأطفال وكبار السن. فنصح عجوز حكيم النساء أن يرتدين ملابس الرجال ويتعممن وبأيديهن السلاح فيظن العدو أنه يواجه الرجال حقا.. ففعلن وقبل التحامهن مع العدو ظهر رجال القبيلة ووقع العدو بين رجالها ونسائها وانكسرت شوكته.. ومنذ ذلك اليوم عهد الرجال على أنفسهم ألا يضعوا اللثام جانباً.. والبعض يربط بين اللثام.. وبين الخجل لطيب فضائل الطوارق.. ولكن التفسير الأقرب للواقع هو أن طبيعة المنطقة الصحراوية المتربة وما يمر بها من عواصف رملية إضافة إلى زمهرير الشتاء القارس كل ذلك يتطلب وشاحا يقي العين والجهاز التنفسي ومن الطبيعي أن يكون عمامة اللثام الشهيرة.
الحياة الاجتماعية
في مجتمع الطوارق ذي الملامح البدوية يتمتع الرجل القوي الفراسة بجلد وخبرة بالسفر في الصحراء مهتديا بالنجوم مدركا لدروبها وعلاماتها بخبرة الدليل المحنك. يسمى شيخ القبيلة «أمونكل» ومجلس أعيانه ومساعديه «إيمغاد» أما الأفراد العاديون فيسمون «إيكلان» ويتبعون زعماء القبائل بشكل عفوي وراسخ.يترك الرجل للمرأة مساحة من الحرية بدون تحفظ في أمور مثل اختيار شريك الحياة ورعاية شؤون المنزل ومن الغريب إفتخار المرأة بالطلاق وتسمى بعده «أحسيس» أي الحرة من أي التزام. والحكمة من ذلك أنها بتعدد زواجها وطلاقها تنجب الكثير من الرجال للقبيلة!! عادة ما تكون مثقفة أكثرمن الرجل وتتدرب على لغة «التيفينار أو تاماشيك» وكتابتها، فتلك اللغة الفريدة تكتب من اليمين إلى اليسار ومن أعلى إلى أسفل وبالعكس !!. يتميز الرجل بلباسه الفضفاض الذي غالبا ما يكون أزرق اللون مطرز الجيب ويتمنطق بخنجر أو سيف يتفنن في تزيين قوائمه وجرابه.. فتارة أحجار كريمة وأخرى عاج فيل أو قرن كركدن يجلبه عن طريق المقايضة. الجمال والسعي عليها سر حياة الطوارق وعادة ما تكون موشمة بوسم قبيلته الخاص حيث يتفنن في صناعة سروجها ولفها بالجلد والسيور وعمل القوائم الخشبية المريحة لها ويقايضها عند الضرورة مع احتياجاته الأساسية التي غالبا ما تكون الطحين والقهوة والشاي والمنسوجات القطنية من أسواق في شمال وجنوب نطاقه الصحراوي.
الخلاخيل والأسوار وخواتم الفضة وعقود الخرز والعقيق تعد من الزينة الأساسية للمرأة الطوارقية البسيطة، فالفتاة يجدل شعرها لضفائر وتوشح بالخرز وحلقان على شكل النجمة أو الهلال تتدلى على الأذن وتلبس فستانا فضفاضا أسود اللون أو ازرق مزركشا بألوان يغلب عليها الأزرق، وإذا ما تزوجت، وغالبا ما يكون من الأقارب في العشيرة، حق لها أن تلبس الخلاخيل وبقية الزينة المعروفة للمرأة بشكل عام إضافة إلى لبس الثوب الذي تتميز به المرأة في الجزائر وموريتانيا والمغرب والسودان الغربي والشمالي رغم خلوه من الطوارق، المرأة البربرية سيدة منزل من الطراز الأول فهي وعلى سفور محاسنها تعاضد الرجل المتنقل بين مصادر المياه للمحافظه على إبله فتقوم بتربية الأطفال وإصلاح الخيام المصنوعة من جلد الماعز والضأن المدبوغ أو المبنية من الطين الآجر وهي نادرة إلا قرب مناطق المسطحات المائية الدائمة كما في الواحات وتجمع الحطب للتدفئة، كما تعد مختلف مشتقات الحليب للغذاء بصورة عامة في شكل معجون ومكبوس مع التمر، تمارس المرأة الحرف الصغيرة بيد خبير فنان فهي تنسج القش على شكل مراوح وسلال وتصنع السروج والعقال للجمال وتفتل الحبال للدلو والشادوف اللذين تسحب بهما المياه من الآبار الصحراوية العميقة، يتم حلق رؤوس أطفال الطوارق بحيث لايبقى إلا عرف في المقدمة ولكل قبيلة شكل حلاقة معين فبعضهم يترك قرونا على جنبات الرأس أو خطا من الشعر في وسط الرأس المقدمة إلى نهايتها يسمى «التبيب»، فالحلاقة رغم أنها عادة متوارثة يمكن تفسيرها كنوع من النظافة الشخصية للطفل حتى لا يمتلئ شعره برمال الصحراء ويصاب بالأمراض، وعادة ما ينضج الطفل بسرعة ليشب عوده ويقوى كراعٍ صغير يعتمد عليه.
عادات
الطوارق قوم بدو أهل فصاحة، حيث ترسم الصحاري بهدوئها وامتداد كثبانها الذهبية ولياليها الصافية التي تلمع فيها النجوم صورا ذهنية خلابة وترمى بالبربري البدوي المتنقل بين وهادها في تيار حنين جارف للاستقرار بجوار الحبيب، عند منحنيات الراحة القليلة ومناسبات الفرح يعزف الطوارق على آلة وترية تسمى «التيدينيت» وأخرى تشبه الربابة تسمى «الزركة» وتشارك المرأة الرجل المستعرض بسيفه في التصفيق وقرع الطبول والرقص الذي يتخذ شكل حلقات تتسع وتنقبض على حسب اللحن وهو شكل معروف بأنماط مختلفة على امتداد أراضي الصحراء الكبرى من المحيط حتى تخوم نهر النيل، يقرع الطبل بإيقاعات ذات مدلولات مختلفة وعادة ما يوضع في خيمة سيد القبيلة، فمثلا عند اتخاذ قرار الرحيل الرهط من المضارب يقرع بشكل معين بينما تدل دقات أخرى على خطر وشيك أو مناسبة معينة أو طلبا للنجدة عند فقد شيء بعينه..
يحتفل بارتداء الصبي اللثام بعد تثبيت قطعة مربعة من الفضة فيه. يحدث هذا في سن الثامنة عشرة خلال حفل يكتنفه الغناء ويبرز فيه الفتيان مهارات المبارزة وألعاب الفروسية. يميز البربر رجالهم من على بعد أميال وبفراسة فائقة من خلال مشية الجمل أو شكل الهودج أو مقاس الكتف أو التمايل المعين في مشية الجمل وحين يقتربون يعرفون بعضهم بشكل العيون !.على الفتيات وضع وشاح شفاف على رؤوسهن عند الثامنة عشرة يختلف عن ما تلبسه المرأة المتزوجة ويشير إلى كامل نضوجها واستعدادها لاختيارها زوجها، على الرجل أن يدفع بحلي غاية في الجمال ومرتفعة الثمن للمرأة التي يريد الزواج بها مع إعطاء أبيها مهرها من الإبل. للمرأة حق تملك الأرض والدواب ويورث الرجل فقط ابن وبنت أخيه طبقا لأعرافهم.
مدن وحضر
لكل بداوة حواضر تذخر بوجود خدمات معينة لا توجد في المرابع الصحراوية فنجد أن لهم مدنا معينة متناثرة عبر بلدان الصحراء يبيعون ويشترون فيها ثم يدرجون قافلين إلى خيامهم. أشهر هذه المدن «اغادير» في مملكة المغرب الحالية وهي لقربها النسبي من الساحل سنحت لبعض فروعهم بالاختلاط مع تجار أوروبيون وخاصة من «أسبانيا»، تأتي مدينة «غدامس» في منطقة فزان الليبية أو واحة المهجا كما يسمونها لتكون الحاضرة الشرقية، حيث يتجمعون عادة للذهاب لمنسك الحج أو التبادل التجاري مع مصر وواحات جنوب الجزائر وتونس، تقع مدن «تومبوكتو ودجيني وموبتي» عند دلتا نهر النيجر في دولة «مالي» وما زالت تمثل الثقل الثقافي والتجاري والديني لقطاع كبير من بربر الجنوب حيث تلتقي التقاليد البدوية بالإرث الافريقي وكذلك «الجمالون» الطوارق مع مزارعي «البيلا» الأفارقة في تعايش جميل وتبادل إنساني للمنفعة في مدن طينية غاية في الأناقة والعراقة.. فكل شيء موجود كما هو عليه منذ القرن الثامن عشر.. الشوارع الواسعة والأفران الطينية.. ومآذن الجوامع الكبيرة تتسع لثلاثة آلاف مصلٍ وأكثر.. وللطوارق مهرجان كبير يقام في مدينة «إليزي» في الجزائر يتبارون خلاله في عكس ثقافتهم وآرائهم وبعد أن تم تحديثه أصبحت تقام فيه مسابقات ملكات جمال الصحراء!!
الماضي والحاضر
عراقة الطوارق البربر بدو الصحراء الكبرى في شمال افريقيا ماهي إلا تواصل لجزع نخل ضارب في الاعماق في الجزيرة العربية.. وسيرتهم المحمودة تأتي من اخذهم لراية التوحيد عندما غشاهم الإسلام ونشره في أنحاء الصحراء، ويذكر لهم وقفتهم القوية في وجه المستعمر الفرنسي الذي اضطر لبناء حاميات وقلاع في قلب الصحراء ويتحصن بداخلها. حيث منعهم إباؤهم من الانصياع لجبروته فحظروا عليه التمتع بسحر صحرائهم.
الآن وقد تغير شكل تجارة القوافل التي تسيدوها.. واختلاطهم داخل مجتمعات صناعية تبدل قليلا شكل الحياة الفائقة البداوة التي كانوا عليها لأنماط جديدة.. وتحاول البلدان التي تقع مجموعاتهم تحت مظلة سيادتها في بناء حياة تجذبهم نحو الاستقرار في مدن حضرية فيها الخدمات الأساسية مثل التعليم والصحة.. أو تبنى لهم أماكن تجمعات صحراوية بها تمديدات من المياه الجوفية الدائمة لكي يتركوا حياة الترحال.. ولكن.. الطوارق.. مازالوا يرسمون صورة بديعة الألوان لأهل البداوة الأصيلة.

النقابة الوطنية للصحافة المغربية

2010-07-06T12:27:00.000-07:00

الفرع الجهوي بمراكش

بيان

تعرض الزميل عبد الغي بلوط مراسل جريدة التجديد بمراكش في الآونة الأخيرة لسلسلة من المضايقات والاعتداءات وصلت حد سحب بطاقته المهنية وآلة تصويره من طرف مسؤول بعمالة الحوز يوم 4/06/2010 على خلفية تغطيته لعملية هدم منازل بالنفوذ الترابي لقيادة تمصلوحت.
وفي نفس السياق تعرض الزميل بلوط يوم الاثنين الأخير لمنع تعسفي وحرمان من الدخول إلى الحرم الجامعي بكلية الحقوق لمقابلة مسؤول إداري بالمؤسسة قصد التاكد من خبر مقاطعة بعض الطلبة للامتحانات
وخلال اجتماعه الأخير ناقش المكتب الجهوي للنقابة للصحافة المغربية بمراكش مختلف جونب هذه الممارسات التي تستهدف الزميل بلوط ومن خلاله كافة الأقلام الجادة التي تسعى إلى تنوير الرأي العام بمستجدات الساحة المحلية حسبما يمليه عليها واجبها المهني والأخلاقي غير أن هناك جهات متنوعة لا يروق لها الانفتاح الإعلامي والتحول المجتمعي العام الذي تعرفه بلادنا وترى أن قوتها كامنة في إغلاق كافة منافذ المعلومة والأخبار وبالتالي تأديب كل من سولت له نفسه التقرب من جزرها المسيجة واذ نسجب هذه الممارسات اللا قانونية ضد الزميل عبد الغني بلوط نعلن للراي العام مايلي
-تضامننا المطلق مع الزميل بلوط واستعدادنا للدفاع عن حقه في الوصول إلى مصادر الأخبار بكل الوسائل المشروعة
-دعوة السلطات المحلية إلى التحلي بروح المسؤولية والتعامل مع الصحافيين بعقلية منفتحة تنسجم مع تحولات العهد الجديد وبناء دولة الحق والقانون
-استغرابنا لما صدر عن كلية الحقوق وهي المؤسسة التي يفترض فيها أن تكون قدوة في التعامل مع الصحافيين
-دعوة كافة الزملاء إلى التشبث بحقهم المشروع في الوصول إلى مصادر الخبر وبدل المزيد من التضحيات لتأكيد هذا الحق و التحلي بأخلاقيات المهنة لكونها الاختيار الوحيد الكفيل بتدليل هذه الصعاب
وحرر بمراكش يوم 29/06/2010

الكتابة الجهوية

بيان

2010-07-06T12:25:00.000-07:00

يتابع المكتب الجهوي للنقابة الوطنية للصحافة المغربية بمراكش باستغراب شديد إعادة متابعة الزميل محمد السعيد مازغ مدير جريدة المسائية العربية الالكترونية على خلفية نشره لشكاية مواطنة تؤكد أنها تعرضت لعملية احتيال هي و أخواتها من طرف أخت لهن ، القضية التي سبق لنفس المحكمة أن قضت فيها لصالح الزميل سعيد مازغ ،وبعد دراسة عميقة لخلفيات هذه الدعوى وانعكاساتها المحتملة على الممارسة الصحافية بالجهة نعلن للرأي العام ما يلي

- نؤكد على تضامننا المطلق مع الزميل محمد سعيد مازغ، ونعتبر أن تحريك هذا الملف من جديد و أمام نفس المحكمة ودون أية مستجدات معتبرة، يدخل في إطار التضييق على الصحافة وحرية التعبير والنشر التي تكفلها جميع الأنظمة ومحاولة يئيسة لمحاصرة وترهيب الأقلام الجادة وثنيها على أداء واجبها المهني المتمثل في إخبار الجمهور بكل ما يروج حوله من أحداث
-
نعبر عن قلقنا من احتمال استغلال النفوذ في هذه القضية، والمس بمبدأ المساواة أمام القانون

- استعدادنا للدفاع على الزميل محمد سعيد مازغ ومن خلاله على حق كل الصحافيين والصحافيات في التعاطي الايجابي مع كل القضايا التي تشغل الساكنة المحلية وذلك بكل الوسائل المشروعة
-
- نطالب الجهات القضائية المعنية باعتماد ما خلصت إليه المحاكمة السابقة في نفس الملف و إنصاف الزميل محمد سعيد مازغ بإسقاط هذه الدعوى عنه، وتبرئته من تهمة القدف الملفقة
-
- ندعو القوى الحية والفعاليات السياسية و الديمقراطية والحقوقية إلى مساند ة الزميل سعيد مازغ والوقوف صفا واحدا لمناصرة الحق والعدل والحرية

وحرر بمراكش يوم 29/06/2010

الوضع الأمني............ ومطالب التنمية في مالي

2010-06-21T13:19:00.000-07:00

أقدم إلى المهتمين بهذا الملف عن الوضع الأمني في منطقة الصحراء عامة وشمال مالي بصفة خاصة، ومطالب التنمية التي وعدت بها العديد من دول الجوار، وخاصة الدول التي نظرا لكونها لعبت دورا كبيرا في التوسط بين مسلحي الطوارق في كل من مالي والنيجر. مثل ليبيا و الجزائر، وحسب تجربتي الشخصية فإن ما ينطبق على مالي ينطبق على النيجر، الثورات تنطلق من مالي ونتنقل عدوتها إلى النيجر بطريقة تدل على ان المجموعتين تعيشان نفس الظروف.

والمذكرة تتكون من :
أ‌-
الوضع الأمني في الصحراء ( اللاعبين ...الأسباب )
ب‌-
طرق المعالجة (التنمية ... سبيل الإستقرار والأمن )

أ- الوضع الأمني في الصحراء شمال مالي بالذات :
يمكن وصف الوضع الأمني في شمال مالي وبدون مبالغة انه وضع هش.. بكل المقاييس الأمر الذي يهدد المنطقة برمتها. وذلك لأسباب منها :
1- ضعف البرامج الموضوعة من قبل الحكومة لتقوية هذا الجانب، فالحكومة على الرغم من المناشدات الكثيرة التي تلقتها من كافة الأطياف السياسية لولايات الشمال في هذه السنة لنجدتها من المجاعة والجفاف الذي قضى على اكبر عدد من الحيوانات التي تعتبر مصدر المعيشة الأول في الإقليم، رغم هذه المناشدات لم تتخذ حكومة مالي إجراءات تتناسب مع هول الكارثة.

2-
النتائج السلبية للأعمال السابقة التي قامت بها حكومة مالي أثناء الحرب مع مجموعة إبراهيم وغيره من المقتلين الطوارق ، حيث لجأت الحكومة إلى تجنيد الميلشيات من القبائل الغير مشاركة في الحركة الأخيرة في شمال مالي . مما يهدد السلام الاجتماعي . وهذا الأمر يعطي فكرة جيدة حول ما تريده الحكومة للطوارق في الشمال. هذه الميلشيات في الفترة لأخيرة تقوم بأعمال خطيرة جدا متمثلة في تفتيش البيوت في البادية والإساءة إلى البدو العزل متسلحين بقوة وسلطة الحكومة في عملية تهدد بنشوب حرب أهلية في الإقليم إذا استمرت الأوضاع على ما هي عليه.

3-
التلكؤ الواضح من قبل حكومة مالي في تطبيق اتفاق الجزائر الذي لم يبقى منه سوى الاسم، فالوحدات الخاصة المنصوص عليها في الاتفاق تكون رابحة جدا إذا حافظت على سلامة عناصرها الشخصية. وكل السلطة في الشمال لمجموعة الميلشيات ومن يسير في دربها.

4-
كل الأسباب لتي تدعو الطوارق من فترة لأخرى لحمل السلاح في شمال مالي والنيجر مازال مستمرة إن لم تقول أنها ازدادت في الفترة الأخيرة ففي النيجر على سبيل المثال يكفي في احترام الحكومة للإتفاق الموقع بوساطة الجماهيرية اللا يتم اعتقال الشخص وخاصة المسئولين السابقين للحركات المتمردة في النيجر ، ناهيك عن تنمية او اهتمام بمعانات الطوارق . والأمر مشابه لما عليه مالي، مع بعض الاستثناءات البسيطة.

5-
اعتماد حكومات المنطقة على سياسة الامر الواقع... أي الاعتماد على التفوق المادي والقوة العسكرية في حل الامور، بدل الاعتماد على الحوار والوصول الى حلول مرضية للجميع. الأمر الذي يهدد الاستقرار في الاقليم برمته.

6-
الضغوط الكبيرة على الشباب العاطلين عن العمل والخارجين حديثا من حروب ، وخاصة المجموعات التي سلمت سلاحها للجماهيرية كوسيط في عملية السلام . والتي وعدت الجماهيرية في المساهمة في اعادتها إلى الحياة الطبيعية ، والمساهمة في التنمية في الاقليم عامة. وعلى الرغم من مرور قرابة سنتين لم يتحرك شيء من هذه الوعود على ساحة الواقع.
7-
استفحال حالة عناصر القاعدة في شمال مالي ، وخاصة بعد ان تحصنوا في جبل " تيغرغار" الذي يعتبر من أهم النقاط الاستراتيجية في الصحراء الوسطى ، نظرا لمناعته وتوفر المياه فيه طيلة ايام السنة. وهذه المجموعة تمتلك إمكانيات مادية تمكنها من الدعاية الجيدة لمنهجها.

8-
التواطؤ الواضح بين الرئيس المالي الحالي والقاعدة عن طريق الوسطاء من عرب مالي الذين اختار منهم الرئيس المجموعات لتعامل معه في تبادل المصالح بينه والقاعدة وخاصة المبالغ الكبيرة في فدية الأوروبيين.

9-
تحول المنطقة إلى بؤرة عالمية للتجسس من كل الأطراف الدولية، واخر شخص معلن انه ضابط في الاستخبارات الفرنسية هو " بيركامات" الفرنسي الذي بادلته القاعدة مع أربعة من عناصرها لدى حكومة مالي. وكان هذا الشخص قبل كشف هويته يوزع الحلوى –على سبيل المثال- في ضواحي منكا في شمال مالي، ويتحرك لوحده، أملا في التمويه الذي أدى به إلى التعرض للاختطاف لمدة 3اشهر في القاعدة. وأمثاله كثر في الصحراء حاليا.

10-
السياسة الجديدة التي تحاول منظمة تجارة المخدرات العالمية انتهاجها بعد سعي الحكومات إلى مضاعفة الإجراءات الحدودية لتضييق عليها ، والإجراء الذي تسرب انه سوف تتخذه المنظمة هو زيادة قوة الحماية المرافقة للقوافل المتجهة شمالا. والعناصر موجودين وهم شباب الطوارق العاطلين عن العمل والذين لا يجدون سبيل اخر لكسب لقمتهم.

11-
ومن الأسباب الخطيرة والتي تتأثر بها المنطقة وبشدة تأزم علاقات مالي مع الجزائر
الثنائية ، والجذور التاريخية لتدهور العلاقات بدأت منذ سنة 2003ف عندما قامت مالي بدور الوسيط في إطلاق سراح الرهائن الألمان في صحراء شمال مالي، ومنذ تلك الفترة والجزائر تتهم مالي بإجراء نوع من الاتفاق مع من يطلقون على أنفسهم ( القاعدة في المغرب الإسلامي) على سحاب الأمن الجزائري والعلاقات الثنائية المميزة بين البلدين كما تقول الجزائر. أضف إلى ذلك قيام ضباط من الجيش المالي ببيع الأسلحة لهذه المجموعات بمعرفة الحكومة وبالتنسيق مع ضباط الأمن العسكري.. اضف إلى ذلك إطلاق مالي للإرهابيين :لقد طلبت الحكومة الجزائرية من مالي تسليمهم لها في الفترة الأولى التي تم القبض عليهم فيها، ورفضت حكومة مالي ذلك على الرغم من وجود اتفاق بين البلدين بخصوص تبادل المجرمين ، وكذلك طلبت الجزائر من مالي تمكينها من المشاركة في التحقيق،ورفضت حكومة مالي حتى هذا المطلب.

هناك تتمة ...

احمد الشريف

إفتتاح مواقع ومنتديات أزواد آييير

2010-06-13T08:38:00.000-07:00

أزواد آيير
فكرة جديدة على الساحة الأزوادية ألآييرية أو ما يطلق عليه في أغلب
الأوقات بالمثلث الأصفر .
وانطلقت هذه الفكرة من رغبة شباب توماست أو تموست في الفترة الراهنة بالتعامل مع بعض، والنظر إلى الأمور الفوق قومية متجاوزين بذلك كل العوائق ومتخذين إنشاء مواقع إنترنت وسيلة لوضع حجر الأساس لمشروع الأمة.

تكمن أهمية المواقع الالكترونية لأزواد و آيير في أهمية إطلاع الرأي
العام العالمي والمحلي بما يدور في الإقليم بوجهة نظر أزوادية و إطلاع الباحثين والمهتمين على الحقائق سواء في الداخل أو الخارج ، ومن الناحية القانونية يشكل أهمية كبيرا في توعية الشعب بما له وما عليه في كل القضايا المحلية والإقليمية والدولية خاصة قوانين الشعوب الأصلية وما يتعقل بها من ضرورة حمايتها وعدم المساس بكرامتها.
ويمكن من خلال هذه المواقع والمنتديات توثيق ما يحصل في الإقليم سواء بالتصوير أو بمجرد الكتابة، وتوثيقه وتغطية جميع الأنشطة سواء المتعلقة بالنضال منها أو ما يتعلق بالثقافة وسوف نجعل - إنشاء الله- المواطن الأزوادي الآييري يستفيد من هذه المواقع والمنتديات حتى ولو كان من باب الحصول على المعلومات الموثوقة بها أزواديا.

كما يسرنا أن نعلن لروادنا الكرام افتتاح المواقع الجديدة والمتديات رسميا وعلى هذا
الأساس يرجى دائما زيارة المواقع الجديد
من خلال الروابط التالية :

الموقع العربي
www.azawad-air.com
الموقع الفرنسي
www.azawad-air.com/francais

المنتدى العربي
http://azawad-air.com/forum.html
المنتدي الفرنسي
www.azawad-air.com/francais/forum.html
الإدارة
تحياتنا

بيان للرأي العام حول أوضاع قبائل إزركيين بالعيون‏

2010-04-19T11:13:00.000-07:00

على إثر اللقاءات التنسيقية بين مجموعة من الفاعلين والأطر لقبائل إزركيين بكافة مكوناتها وبعد دراسة وتشخيص الوضع الرمزي والاعتباري للقبيلة تبين على أن

هناك مخططا استهدف تاريخها ومكانتها سواء السياسية و القانونية و الإقتصادية , واستحضارا لعمق الظواهر القانونية والعرفية التي تتوفر عليها و التي شكلت القاعدة

القانونية لأي محكمة العدل الدولية بلاهاي , وكذلك الإمتداد الحقيقي لنفوذ القبيلة داخل مجالها الترابي المُمتد من الشاطيء الابيض شمالا إلى جريفية جنوبا

وبالنظر إلى الواقع الحالي فإن وضع القبيلة هو الإقصاء في مجال تثرابها والتهميش الذي انعكس على رجالاتها ونساءها فرضت على هؤلاء الشباب الغيورين

الوقوف لاستحضار هذه المُعطيات في مسائلة كل من تسبب في هذا الوضع المُزري معلنين مواجهة هذا الواقع الواقع الجديد المؤلم المفروض بناءا على مخطط

مُستهدف للقبيلة بالعيون ومنطقة الساقية الحمراء ,لذا نطالب من الجهات المسؤولة أولا استرجاع كافة الأراضي التاريخية التي سثلبت من القبيلة والمنصوص عليها

قانونيا بالظهائر والوثائق الموجودة

ثانيا . .فتح قنوات لتدارس وضع القبيلة إداريا واجتماعيا وسياسيا

ثالثا . . إشراك مكونات القبيلة في اي توجه مستقبلي للدولة يهم منطقة العيون باعتبارها المعني الاول دون غيرها وإذ نُعلن من خلال هذا البيان عن دفاعنا بكل

بكل الوسائل المشروعة عن توجهنا هذا فإننا نُجدد التأكيد على أنه مطلب مرتبط برمزية القبيلة ومكانتها بعيد عن المصال الشخصية لكي لايثخيل للبعض

أن من وراء ذلك حسابات شخصية أو منافع مادية

ردود الأفعال المتخذة في حال في حال عدم الاستجابة العاجلة لهذه المطالب المشروعة

أولا . .سحب جميع الظهائر التاريخية لقبائل إزركيين من محكمة العدل الدولية بلاهاي

ثانيا . . مطالبة المملكة الاسبانية بتطبيق الإتفاقية التي كانت بين قبائل إزركيين والمملكة الإسبانية طبقا للاتفاق الموقع 1916 بين قبائل إزركيين

والكولونيل بينس بمدريد والسارية المفعول الى حد الان بشهادة احد المسؤولين النافذين السياسيين بالمغرب

حُرر بمنزل أهل حيدار بالعيون بتاريخ 2010/04/17

المغرب ينفي لجوء رئيس النيجر إليه

2010-02-20T12:55:00.001-08:00

هسبريس - و م ع

Saturday, February 20, 2010

نفت وزارة الشؤون الخارجية والتعاون بشكل قاطع، اليوم السبت، الخبر المغلوط والعاري من الصحة، الذي أوردته قصاصة لوكالة (فرانس برس) اليوم من الرباط، والذي يفيد بأن رئيس النيجر المخلوع مامادو تانجا قد يكون غادر بلاده باتجاه المغرب.

وتساءلت الوزارة، في هذا الصدد، عن المصادر التي أوحت ببث هذا الخبر العاري من الصحة، والذي ارتأت وكالة (فرانس برس)، للأسف، ضرورة نشره.

يذكر أن المغرب يقيم علاقات جيدة مع دولة النيجر.

وزار الملك محمد السادس قبل أكثر من سنتين تلك البلاد الإفريقية إثر تعرضها لجفاف مستمر أدى إلى انتشار المجاعة والأوبئة، ما جعل الملك يصطحب معه مستشفاً ميدانيا متنقلا اشرف عليه الأطباء التابعون للجيش المغربي وقدّموا المساعدات والإسعافات للسكان في المناطق المتضررة.

وسائل الاعلام النيجرية: الانقلابيون يحلون الحكومة ويعينون رئيسا جديدا للبلاد

2010-02-20T12:48:00.000-08:00

نشرت وسائل الاعلام النيجيرية الرسمية بيانا عن المجلس الاعلى لاعادة الديمقراطية والذي قاد انقلابا عسكريا في البلاد يوم 18 فبراير/شباط ، جاء فيه انه تم حل الحكومة وعين رئيسا جديدا للبلاد. كما وعلق الدستور الذي تم تبنيه في آب/أغسطس الماضي والذي كان سبب الأزمة السياسية التي تشهدها البلاد.

واشير في البيان الذي حمل توقيع القائد العسكري سالو جيبو، رئيس المجلس الأعلى لإعادة الديمقراطية، أن الحكومة قد حلت وان النيجر حاليا تحت قيادة جماعة يطلق عليها "المجلس الأعلى لإعادة الديمقراطية". وأن المجلس الأعلى لإعادة الديمقراطية يبلغ الشعب أن تصريف الشئون العامة أوكلت إلى المدراء العامين في الوزارات والمحافظات".

وطالب رئيس المجلس الأعلى لإعادة الديمقراطية في البيان شعب النيجر بالتحلي بالهدوء والوحدة والتمسك بالمثل التي يدعو إليها المجلس الأعلى، وذلك من أجل جعل النيجر مثالا للديمقراطية. كما أعلن إغلاق الحدود وفرض حظر التجوال في البلاد.

من جهة اخرى، اكد مسوؤلون ان عسكريين اقتادوا الرئيس مامادو تاندجا خلال النهار الى ثكنة عسكرية خارج العاصمة نيامي التي شهدت اطلاق نار كثيف وتراشق بالاسلحة الثقيلة في محيط القصر الرئاسي.

وكان جنود نيجريون مجهولو الهويات قد قاموا باقتحام القصر الرئاسي في العاصمة نيامي يوم 18 فبراير/شباط بعد تبادل اطلاق النيران مع الحرس الرئاسي واحتجزوا الرئيس محمد تانجا الذي كان يرأس جلسة حكومية. وافادت وكالة اسوشيتد بريس نقلا عن احد سائقي الرئيس ان الجنود نقلوا تانجا الى مكان مجهول.

المصدر: وكلات

مظاهرات في النيجر تأييدا للحكم العسكري !!!

2010-02-20T12:37:00.000-08:00

تظاهر الملايين في النيجر تأييدا لحكم المجلس العسكري وإظهارا لرفع الظلم عنهم من خلال إزالة من يسمونه الديكتاتور طنجا.

أكدا موسي كاكا مراسل إذاعة فرنسا الدولية بأن هذه السلطة جائت عن طريق القوة ومشت بنفس الطريقة.

وما هو موقف المجلس العسكري من الأزواديين في النيجر ؟؟؟

مالي; عملية التعداد السكاني إحصاء ام إقصاء ؟

2010-02-20T12:36:00.000-08:00

سلوب جديد للحكومة المالية لاقصاء سكان ازواد حيث تقوم الحكومة بما تسميه الاحصاء السكاني
لسنة 2010 ونسمه نحن بالاقصاء السكاني نظرا لعملية التعداد والطريقة التي تتم بها تلك العملية. حيث اصدرت حكومة بامباركو اقصد بماكو مرسوما بأسقاط وتجاهل سكان الارياف والوديان التي يقطنها غالبية سكان ازواد من الطوارق الهاربين والفارين من القمع وتهميش المدن المكتظة بالسود الذين تقوم الحكومة بحشوهم حيث تقوم بتشجيع سكانها من قبائل البانبارا والسنغاي الي الهجرة الى مناطق الشمال لشراء الاراضي باسعار بخثة في اطار مخطط مدروس من قبل مالي وجيرانها أي ما يعرف ; بالعناصر المغادرة وأخرى تقطن وتستقر في عملية انحلالية استبدالية ديموغرافية. لتغير وجه وطبيعة المنطقة اجتماعيا واقتصاديا, ولخلق ذرية مختلطة لغرض احداث موازنة سكانية بين السود والبيض في مناطق التوتر الشمالية بالاضافة الي فرض السيطرة والمراقبة الكاملة الذي تفتقره مخابرات مالي وحلفائها الدائمي العضوية الجزائر وليبيا وذلك لاغراض سياسية واستراتيجية تصب وتخدم خطط امنية لتحقيق مآرب سلطوية ضمن اطار سياسة الضبط البوليسي للمنطقة.

الشئ المثير لدهشة والمضحك في الامر هو اقصاء الفئة العمرية من الجنسين دون الخامس عشرة في عملية التعداد بالاضافة الي اسقاط الشتات والمغتربين الذين يشكلون نسبة كبيرة من الازواديين اذ ان 30% من الازواديين يعيشون في خارج ازواد بصفة عديمي الجنسية!

ان حاضر و مستقبل اي دولة او شعب يكمن في القوة البشرية والتنمية المستدامة وإدارة الموارد بشكل عادل وصحيح. ولكن يبقى
العنصر البشري هو الاساس والركيزة الذي تعتمد عليه الدولة لرسم سياستها الاقتصادية الخارجية والداخلية ولمواكبة التحديات الحالية والمستقبلية. لذلك أهتم علماء الإدارة بوضع المبادئ والأسس التي تساعد على الاستفادة القصوى من كل فرد في المنظمة من خلال إدارة الموارد البشرية. السؤال الذي يطرح نفسه هو اين حكومة مالي وحلفائها تجاه مواطنيها من الطوارق من هذا الاقصاء والتجاهل في جميع مصادرالحياة؟!!
واين الطوارق انفسهم من هذه السياسة العجفاء ضدهم التي بدأها الديكتاتور موديبو كيتا 1963 م ويستكملها توري2010 م؟!

معلومات اضافية حول الاحصاء السكاني

الإحصاء السكاني مَسْح عام تقوم به حكومة وطنية بهدف جمع
معلومات حول المجتمع الذي تحكمه. ويُستخدم هذا التعبير عادة للإشارة إلى التعداد السكاني إلا أن هناك إحصاءات أخرى تتقصى موضوعات أخرى كتلك المتعلقة بالإسكان والزراعة والتصنيع. ويحدد الإحصاء السكاني مقدار عدد السكان إضافة إلى معلومات أخرى كالسن والعمالة والدخل والعِرْق والجنس. وتقوم حوالي 90% من دول العالم بإحصاءات سكانية.

قامت مالي باخر الاحصائيات عام 2002 ويقدر عدد سكانها بحوالي 11,340,480 مليون نسمة وهي ارقام غير دقيقة نظرا للطريقة التقليدية والعشوائة في عمليات التعداد والتي تعطي دائما ارقام ملفقة وغير صحيحة فيما يتعلق بالطوارق.

بقلم المناضل:/ امشاروق أكلي اق شكا

خبر وتحليل

2010-02-20T12:32:00.000-08:00

بقلم المناضل : أمغار ن أكال

لم ينسى الشعب الأزوادي ما قامت به بعض دول الجوار من تسليم للحكومة مالي زعماء الطوارق وجميع زعماء النضال الأزوادي في السبعينات من القرن المنصرم، قامت الجزائر بدور مماثل إذ سلمت كل قادة النضال الأزوادي المتواجدين على الأراضي الجزائرية، وفعلت ليبيا خطوة مشابهة وقامت المغرب بتسليم الزعيم الأزوادي الطارقي محمد علي الأنصاري للسلطات المالية وأصحابه، ومع كل هذه الأعمال المعلنة من قبل السلطات القابضة على الشعوب الأمازيغية والحاكمة فوق أراضى أمازيغ قدما وحضرا،

مازال بعض قادة أزواد وعامة الشعب يحسنون الظن بهذه السلطات بل يعتبرون هذه السلطات هي الداعم للقضية الأزوادية والتي لا يمكن فصلها عن القضية الأمازيغية مهما حاول المحاولون، لأن هذه السلطات تعلم حقيقة الشعب الأزوادي ولذلك هذه السلطات تساعد دائما حكومتا مالي ونيجر كي لا يستقل الشعب الأزوادي، لكن ذلك لن يجدي شئيا لأن أزواد سوف يستقل عما قريبا إن شاءالله.
والآن وبعد 30 سنا تعود المغرب من جديد بطرد المناضل عثمان أغ محمد عثمان العضو الممثل للطوارق داخل الكنغريس العالمي الأمازيغي، خطوة قد تكون مفاجئة للبعض لكن بالنسبة لنا ليس الأمر كذلك إذ نعرف عن يقين أن المغرب ما دامت تهمش أمازيغها وترفض أي إعتراف بهم كأمازيغ وتريد أن تحولهم إلى عالم جديد، لانستبعد أن تطرد أي أزوادي أو تسلمه لحكومة مالي أو نيجر لأن ذلك سوف يهدد ما تعتبرها أمنها القومي !!! أي أمن قومي ؟؟؟ مسألة عدم إعتراف بعروبة المغرب ومسألة خلط بين الإسلام والعروبة ومسألة تكوين دولة أزوادية أمازيغية الهوية بلا شك وكل هذه الأشياء تتداخل لدى السلطات المغربية، الكل يعلم بأن دول شمال إفريقيا هدفها واضح اي أنها ترنوا إلى طمس الهوية الأمازيغية والتارقية !!! وإلا كيف تشرح دعمهم للصحراء المغربية والتى لا يتجاوز سكانها 20 ألف مواطن بينما تتجاهل هذه الدول القضية الأزوادية والتي يتجاوز سكانها خمس مليون نسمة على طول الصحراء الكبرى.
أوليست الجزائر المسمة بالشقيقة هي التي أعطت الصحراء المغربية تلفزيون وتتكفل بجميع نفقاتها وفتحت لهم قنوات الإتصال مع العالم ووصلت ملفهم إلى الأمم المتحدة بينما أغلقت كل شئ أمام الأزواديين حتى أصبحت قضية الطوارق في الجزائر من مسائل الأمن القومي الجزائري!!!

والكل يلاحظ ماذا يحدث في الجماهيرية : إذ يعطي كل تارقي جنسية مكتوب عليها : هذه جنسية قبائل الطوراق العربية !!! إذا كان الطوراق عرب لماذا تشك الجماهيرية في عروبتهم حتى تكتب في جنسيتهم : قبائل الطوارق العربية ؟؟؟ وهل القبائل اليمنية العربية يكتب في جوار سفرها : قبائل اليمنية العربية ؟؟؟

يتخوف الكثير من المناضلين الأزواديين من إعلان المسألة الأزوادية مسألة أمازيغية خوفا من أن تدرج سلطات شمال إفريقيا ملف الأزواديين ضمن ملف الأمازيغ المحظور !!!
الحقوق لا تهب بل تؤخذ .
لن يجدي فرار أحد من هذه القضية الأمازيغية سوف يصبح الأمر جليا عما قريبا إن شاءالله
إليكم نص رسالة الكونغريس :

Communiqué du Congrès Mondial Amazigh à propos de l’expulsion de son
représentant Touarègue du Maroc

Messieurs, Messdames,
Nous avons l’honneur de vous informer que notre représentant
touarègue, Ousmane Ag Mohamed, est apparu ce lundi sain et sauf en
Mauritanie, après avoir été séquestré illégalement par des agents de
la police politique marocaine. Il était détenu dans un centre inconnu
où il a subi un interminable interrogatoire et le week end dernier,
les autorités marocaines lui ont signifié qu’il était « persona non
grata », et ils ont pris la décision de l’expulser à la frontière au
sud de Sahara vers la Mauritanie, accompagné de sa femme et de son
bébé qui n’a que quelques mois, et de la famille de son cousin. Ces
derniers, violant les droits humains, lui ont signifié que sa demande
de séjour au Maroc est rejetée !!!
Les membres du Congrès Mondial Amazigh dénoncent profondément cet acte
injuste et illégale et tiennent à remercier vivement toutes les
personnes qui se sont mobilisées en faveur de sa libération, et plus
particulièrement la militante nordaméricaine Helene Hagan, qui a
interpellé directement l’ambassade des Etats Unies d’Amérique à Rabat.
Nous souhaitons bonne récupération à notre ami Ousmane de la torture
psychologique à laquelle il était soumis durant des jours, et nous lui
exprimons notre entière sympathie.
Avec cette détention illégale et cette expulsion injustifiée de notre
confrère de la part des autorités marocaines, l’Etat marocain ne fait
que réaffirmer sa nature d’un « Etat de non droit » et réafficher la
nature de sa politique d’apartheid anti-amazigh, qui ouvre ses portes
aux "Arabes" proche-orientaux (Palestiniens, irakiens, libanais....) et
les ferment à nos frères et sœurs amazighes de sud de Tamazgha.
En définitive, le Congrès Mondial Amazigh est déterminé à renforcer
ses efforts pour défendre le mieux possible les droits individuels et
collectifs de nos frères et soeurs touarègues, afin qu’ils récupèrent
leurs légitimes droits de vivre en paix au sein de leur immense
territoire qu’est le Grand Sahara.

Nota importante : Nous vous joignons le nouveau récépissé que le CMA
vient de recevoir de la part de la Préfecture de Police de Paris,
concernant l’alternance de la présidence et les changements de ses
instances dirigeantes, en conformité avec les nouveaux statuts,
adoptés lors du congrès général de Tizi Ouzou, fin octobre 2008

إنقلاب عسكري جديد في النيجر

2010-02-20T12:26:00.000-08:00

بقلم: الأزوادي

أكدت مصادر وقوع إنقلاب عسكري في النيجر، وراح ضحية هذا الإنقلاب عدد من القتلى والجرحى حسب المصادر الأولية ، كما أعلن المنقلبون إغلاق الحدود البرية والجوية على السواء إلى حين إعطاء أوامر جديدة، وأعلنوا كذلك إنتهاء الدستورية في النيجر إلى حين تجديدها وأعلنوا كذلك حالة الطوراىء في البلاد إلى حين يستتب الأمر،
وحسب المصادر العسكرية تم إعتقال الرئيس طنجا مامدو وإثنين من وزرائه وقائد أركان جيشه... ويشير بعض العارفين بالأمر بأن أقوي شخصية ممكن أن تقف وراء هذا الإنقلاب هو أدامو هارون.

ومن على هذا المنبر : ننشاد القوات الأزوادية في النيجر بإغتنام الفرصة وعدم تفويت الفرص الثمينة ... ونطالب كل الأزواديين في النيجر بتوحيد صفوفهم والمطالبة سوية بالإستقلال أو على الأقل بالحكم الذاتي لأزواد
تحياتنا

خبر عاجل تم نقل المناضل الأمازيغي وعضو المكتب الوطني لمنظمة تامينوت

2010-02-20T12:25:00.000-08:00

في خبر عاجل تم نقل المناضل الأمازيغي وعضو المكتب الوطني لمنظمة تامينوت بوبكر اليديب إلى السجن المحلي بتزنيت قادما من أكلميم بعدما تم الحكم عليه ابتدائيا بستة أشهر سجنا نافذة وغرامة مالية قدرها 500 درهم، ويأتي هذا في إطار الحملة الشرسة التي يشنها المخزن العروبي ضد أبناء الشعب الأمازيغي وكل النشطاء الحقوقيين الغيورين على مسار القضية الأمازيغية ...وقد تعرض المعني بالأمر منذ وصوله إلى السجن المحلي لتزنيت لشتى أنواع الإهانة والتعذيب النفسي والحرمان من ابسط الحقوق، حيث ظل طيلة يومين يفترش الأرض العارية ويلتحف السماء؛ مما أدى إلى إصابته بمرض الربو والحساسية نتيجة ظروف الاعتقال غير الإنسانية.
وهنا نحمل مدراء السجن بأكلميم وتزنيت كافة المسؤولية في تدهور الوضعية الصحية والنفسية للمناضل الأمازيغي بوبكر اليديب، وندعو كافة المنظمات الحقوقية الوطنية والدولية إلى التعبئة من أجل فضح مؤامرة الدولة المغربية ضد أبناء هذا الوطن الجريح.

عن لجنة تتبع ملف المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية تغجيجت

اختطاف ممثل الطوارق فى الكونغرس العالمى الامازيغى بالمغرب

2010-02-04T12:01:00.000-08:00

الرباط مراسلة خاصة

ذكر بيان صادر عن رئاسة الكونغريس العالمى الامازيغى عن اختطاف عثمان اغ محمد الذى غاب عن الانظار فى ظروف غامضة منذ يوم الجمعة 29 يناير 2009 حيث كان المعنى بالامر يسكن بمدينة الفقيه بن صالح المغربية وهو ممثل عن الطوارق بالكونغريس العالمى الامازيغى
وياتى اختطاف عثمان على خلفية الحوار الذى اجرته معه قناة اسبانية بعد مشاركته فى ندوة حول الحكم الذاتى للشعوب ومنطقة تمازغا-شمال افريقيا والذى نظم بمدينة الحسيمة شمال المغرب
وطالب الكونغريس العالمى الامازيغى السلطات المغربية بتحديد مصير العضو وخلفيات االحادث الذى يعتبر ضربة قاضية فى حق النشطاء الحقوقيين الطوارق الذين يدافعون عن حقوق الانسان ويتخدون المغرب كموطن لهم
كما ناشد البيان النشطاء الامازيغيين فى العالم لحشد التاييد
والتضامن مع الاخ عثمان اغ محمد الطوارقى
جدير بالذكر ان المغرب يحتضن العديد من الطوارق الذين يعملون فى مجال حقوق الانسان واعضاءجمعيات حقوقية زد على ذلك الروابط التاريخية وعلاقات البيعة والولاء التى كانت تربط بين سكان الصحراء الكبرى والملوك المغاربة

عاجل

2010-02-04T11:04:00.000-08:00

بقلم الباحث والمناضل : على الأنصاري - المغرب - الرباط

طوارق: ليبيا والنيجر لم يلتزما بالاتفاقيات

نيامي:أوسان

هدد 400 مقتل طارقي من فيلق أمومن بالعودة إلى الجبال، واستئناف القتال ضد حكومة النيجر، بسبب رفض الأخيرة الاعتراف بهم وتعويضهم تطبيقا لاتفاق طرابلس بين حكومة تانجا ومقاتلي حركة العدالة الطوارقية في شمال البلاد.

وقال متحدث يمثل المجموعة صباح الخميس لأوسان:" أن 400 مقاتل ممن كانوا آخر من سلموا الأسلحة بعد خطاب القذافي بمدينة سبها تم تهميشهم" وأن حكومتي ليبيا و النيجر لم تلتزما ببنود الاتفاق الموقع.

وأضاف قائلا أن الاجتماع الذي سيعقد يومه الخميس بطرابلس بين قادة الطوارق والنيجر بوساطة ليبية، سيكون الأخير إذا لم تستجيب الحكومة والأطراف الضامنة لمطالب الطوارق وتطبيق الاتفاق بحذافيره. الجدير بالذكر أن فيلق أمومن كان قد سلم عتاده بضمانات ليبية وتم نقل أفراده بطائرات ليبية إلى نيامي، ورغم الوعود ظل أفراد الفيلق ينتظرون تحقيق أحد بنود الاتفاق الذي ينص على إدماجهم في الشرطة والجيش، وبعد أن طال أمد الانتظار توجه أفراد يمثلونهم إلى سفارة ليبيا في نيامي، لكن السفير تنصل من وعود حكومته، بينما اكتفت النيجر بإدماج مجموعة قليلة من أعضاء أول فيلق سلم اسلاحته

إلى ماذا ترمز ألوان العلم الأمازيغي؟؟

2010-01-27T08:47:00.000-08:00

يدير شكري/النقوب/زاكورة

لكل شعب أو أمة في العالم علمها الذي يميزها عن باقي شعوب العالم وتختزن ألوان العلم الوطني لأي شعب مهما كان هوية وحضارة هذا الشعب.

فالشعب الأمازيغي باعتباره شعب شمال إفريقيا الأصيل له علمه الوطني الذي يفتخر به أمام باقي شعوب العالم وهو رمز هوية وحضارة الإنسان الأمازيغي.

فمتى إذن برز العلم الأمازيغي إلى الوجود؟؟

وأين ومن ابتكرهذا العلم؟؟

وإلى ماذا ترمز ألوانه الزاهية؟؟

كما هو معلوم ،يحتوي العلم الأمازيغي على ثلاث أشرطة أفقية ،يحمل الشريط الأول اللون الأزرق والشريط الثاني اللون الأخضر وعليه حرف(أزا) باللون الأحمر أما الشريط الثالث والأخير فهو يحمل اللون الأصفر.

برز هذا العلم الزاهية ألوانه في السبعينات حيث كان الفضل في ظهوره أو إبتكاره يعود إلى الأكاديمية البربرية (أكراو إمازغن) والتي قامت بتقديمه ولأول مرة إلى مجموعة من المنظمات والجمعيات المدافعة عن حقوق الشعب الأمازيغي.

وفي عام 1998 قام الكونغرس العالمي الأمازيغي بتبني هذا العلم كعلم وطني للأمة الأمازيغية وذلك بمدينة (تافيرا) بجزر لاس بالماس التابعة لجزر الكناري الأمازيغية.ومن بعد انتشر في جميع بلدان شمال إفريقيا(تمازغا) وقد تعرض هذا العلم في البداية للمنع في مناطق في شمال إفريقيا لكن اليوم أ صبح الرمزالوطني للشعب الأمازيغي.

فالعلم الأمازيغي كما يعلم الجميع هو الشعار الوطني للشعب الأمازيغي(إمازغن،إماجغن) الذي يعيش فوق أرض (تمازغا).ولهذا العلم دلالات وأبعاد تحملها ألوانه،وهي :

البعد الجغرافي:ويتمثل في كون العلم الأمازيغي يمثل رقعة جغرافية واسعة وشمال إفريقيا أي(تمازغا) ببحارها وجبالها وهضابها وسهوله وصحرائها وبالضبط من واحة سيوة بمصر شرقا إلى جزر الكناري غربا ومن البحر الأبيض المتوسط شمالا إلى الصحراء الكبرى(تينيري) .وتمثل الألوان الثلاث (الأزرق،الأخضر والأصفر) هذا التنوع الطبيعي وسأحاول الوقوف على معاني تلك الألوان.

اللون الأزرق:يرمز إلى لون الماء أو البحر إشارة إلى البحر الأبيض المتوسط وهو في حد ذاته يرمز إلى القبائل الأمازيغية القاطنة في المنطقة الشمالية لمملكة ت(تامزغا).

اللون الأخضر:يرمز هذا اللون إلى السهول ،الهضاب والجبال الوسطى الخضراء ل(تمازغا) وله دلالة ضمنية إلى القبائل الأمازيغية الساكنة في المناطق الوسطى.

اللون الأصفر:يرمز إلى الرمال الذهبية للصحراء الأمازيغية وهي تشمل القبائل الأمازيغية الصحراوية.

البعد اللغوي:يتمثل بالأساس في حرف(أزا) الملون باللون الأحمر الذي يتوسط العلم الأمازيغي والذي يرمز إلى لغة الإنسان الأمازيغي (تمازغت) بنطق أمازيغ الشمال و(تماجغت،تماشقت،تماهقت) بلفظ أمازيغ الصحراء(الطوارق).

وإذا تأملا عميقا في حرف (أزا) فهوعلى شكل إنسان واقف ورافع يديه إلى السماء وممد ليوحد الجنوب والوسط والشمال وهنا تبرز لنا أهمية (الأرض) و(السماء) ورمزيته في الثقافة والمعتقد الأمازيغي وما قد يؤكد تصوري هذا هو تشابه شكل حرف(أزا) مع شكل إله الخصوبة عند الأمازيغ المسماة(تانيث) وهي على هيئة امرأة ذات ثديين رافعة يديها إلى السماء.أما لون (أزا) أي اللون الأحمر فهو يرمز إلى المقاومة ودم الشهداء وقد يحمل دلالات وتأويلات أخرى.

البعد الحضاري:تلتحم الألوان الطبيعية الزاهية في العلم الأمازيغي بدلالاتها المتنوعة لتكون لنا بعدا ورمزية أشمل وأعمق من الأبعاد الأخرى وهوهوية وحضارة الإنسان الأمازيغي المتجدرة في التاريخ وتجعل من الشعب الأمازيغي مميزا عن باقي الشعوب تجعل منه سيد مملكة شمال إفريقيا ،وهذه هي مبادئ هذا الشعب:

ـحضارة واحدة(الحضارة الأمازيغية)

ـلغة واحدة وموحدة(تمازغت)

ـأرض واحدة(تمازغا).

ـفكر موحد(الفكر الأمازيغي).

ـهدف واحد(الحرية).

تحالف التوارق ينذر القاعدة ويتّهم بماكو

2010-01-23T14:09:00.001-08:00

قال الناطق باسم التحالف الديمقراطي من أجل التغيير في شمال مالي، حمة سيد أحمد، أن ''التدهور الأمني الجديد'' في المنطقة على خليفة عمليات اختطاف السياح الأجانب التي نفذتها القاعدة مؤخرا، هو أحد الدوافع التي جعلت ندوة إطارات الحركة التي بدأت أشغالها، أمس، بالجزائر العاصمة ''تفرض نفسها''.
أوضح المتحدث في افتتاح الندوة التي انطلقت، أمس، متأخرة عن موعدها بيومين، أن هذا الوضع ''يدعو للقلق وللتعجيل بإشراك جميع الجهود لإعادة الهدوء والاستقرار للمنطقة'' موحيا بأن التحالف أصبح يريد أن يلعب دورا أساسيا في محاربة القاعدة لكن على ضوء تنفيذ جميع التزامات اتفاق الجزائر، وقدم مقاربة للحل ''تأخذ باتفاق الجزائر للسلم والتنمية في كيدال مرجعا لها'' محملا حكومة بماكو ''المسؤولية في تأخر تطبيق العديد من النقاط التي زالت عالقة في الاتفاق''.
وحضر الأشغال نحو 20 من كبار قياديي الحركة، يتقدمهم، إلى جانب حمة سيد أحمد، القائد العسكري للحركة العقيد حسن فاغاغا، والناطق السابق باسم مفاوضات الجزائر أحمد بيبي، في حين أن الرقم الآخر المهم إبراهيم باهنغا ''لا زال في طريقه إلى الندوة وسيلتحق بها مساء''، حسب الناطق باسم المجموعة الذي أضاف أن ''التحالف بكل مكوناته ممثل في الندوة''.
وفي إجابته على أسئلة الصحافيين تطرق حمة سيد أحمد إلى جدول أعمال الندوة وقال أنها ستقدم تقييما شاملا عن تطورات الوضع التنظيمي للحركة ونشاطها وأيضا الظروف المستجدة التي أصبحت تعيشها المنطقة ومسار السلام كله، ومن ذلك ما تعلق ''بتقييم اتفاق الجزائر ومدى تطبيقه وما تم إنجازه لحد الآن''. كما تعتبر الندوة لقاء تحضيريا لمؤتمر موسع يعتزم التحالف الديمقراطي عقده في الأسابيع القادمة في كيدال لوضع معالم الإطار التنظيمي الجديد للحركة ''مع دراسة إمكانية تحولها لحزب سياسي أو جمعية''.
وفي تعليقه على الدور الذي تلعبه دول أخرى ومنها ليبيا، بعد أن تردد عن وجود زعيم التيار الراديكالي إبراهيم باهنغا على أراضيها، نفى المتحدث أن تكون طرابلس قد احتضنت أي اجتماع تنظيمي سابق لكوادر التحالف الديمقراطي. وقال أنها ''تشكل شريكا مهما في دعم مسار التنمية في شمال مالي، ضمن روح وإطار اتفاق الجزائر''. وتحدث الناطق باسم الحركة والندوة عما أسماه ''الانسداد السياسي'' الموجود بين التحالف والحكومة المالية، لكنه ألح على أن اتفاق الجزائر ''مكسب يجب الحفاظ عليه'' من حيث أنه ''سمح لنا باسترجاع الثقة التي فقدت كليا في السنوات الأخيرة''. وحدد مهمة المرحلة المقبلة في العمل على ''تجسيد الاتفاق على أرض الواقع والسعي سويا من أجل تأمين منطقتنا، وتسريع عملية الإدماج الاجتماعي والمهني للمقاتلين الذين وضعوا السلاح والتكفل بانشغالاتهم''.

المصدر :الجزائر: عبد النور بوخمخم

إلى متى يحتقر الإعلام أبناء الطوارق...؟؟؟

2010-01-23T14:03:00.000-08:00

يدير شكري/زاكورة/المغرب

شهد العالم في القرن الماضي عدة مآسي إنسانية لعدة شعوب تعرضت لأبشع المجازر من بينها شعب دارفور والأكراد وفليسطين وكوسوفو وغيرها.ونالت هذه الشعوب حظا وافرا من التغطية الإعلامية ،فأصبحت كل قنوات العالم لا هم لها إلا عرض صور هذه المأساة والمنافسة من أجل الفوز بالسبق الإعلامي.كما نالت أيضا حصة كبيرة من التعاطف الدولي ومساعدات المنظمات الدولية.لكن السؤال المحزن هو ماذا نالته مأساة شعب الطوارق في الصحراء الكبرى من هذا الإعلام؟؟

هناك حيث أبناء الطوارق يموتون في صمت لا يسمع له أنين ،وحيث يموت سكان أزواد يوميا من العطش والجوع وحتى (سفينة الصحراء) تموت عطشا.

الأمازيغ هناك في أزواد يسدون عطشهم بقطرات من الماء العكريموت منه الصغار ويحتضر به الكبار.وكل من سلم من هذا تمزق أشلائه رصاصات عصابات الكنداكوي.فأين كاميرات العالم؟؟أين تلك المنظمات الدولية؟؟أين حقوقالإنسان؟؟أين من من يتبجح بالديموقراطية والتنمية؟؟أين من يعطي الوعود الفارغة للطوارق؟؟لا نسمع عن شعب الطوارق إلا في مواسم توافد السياح الأجانب إلى صحراء الجزائر وليبيا ومالي ونيجر وفي مواكب وحفلات تقديم البيعة لفرعون إفريقيا(القذافي).فإعلام كل من الدول العروبية(الجزائر،ليبيا) والدول الديكتاتورية(مالي ونيجر) يسخر كل إمكانياته لإثارة شهوة الأجانب المهوسون بأساطير الصحراء عن طريق استغلال ثقافة وعادات الرجال الزرق عبر وسائل الإعلام والدعاية السياحية من أجل شئ واحد ألا وهو اطمئنان السادة الرئساء والوزراء على انتفاخ أرصدتهم البنكية.فأين إعلام القذافي وبوتفليقة وغيره وأين هي كاميرات قنواتهم في فترات الجفاف ،حيث يجوب السياح الطوارق كل أرجاء الصحراء بحثا عن الماء من أجل إنقاذ أرواحهم وأطفالهم وحيوانتهم؟؟ فإعلام ليبيا والجزائر والمغرب ومالي ونيجر لا يهمه أن يموت أحد لأنهم يعرفون أنه إن لم يمت عطشا وجوعا يموت بغيره. فإعلام هذه الأنظمة بارع جدا في استغلال الأمازيغ ومبدع جدا في مدح قومجية المشرق وهو مثال يحتدى به فى التضامن مع الغريب قبل أبناء الوطن .فمازال إعلام الجزائروالمغرب وليبيا يصف الأمازيغ والطوارق ب(البربر) ومازالوا ينعتون الطوارق بالبدو الرحل ومازالو يعتبرون الأمازيغ عرب اليمن....هذا إن دل على شئ دل على الحقد التاريخي للعرب تجاه أمتنا في شمال إفريقيا لأننا لا نريد أن نكون الأخر.أما في مالي ونيجر فالإعلام هناك يصف الطوارق بشعب لا أرض له وأنهم غرباء عن مالي و نيجر ويصفون المناظلين الطوارق بالمتمردين وقطاع الطرق ويشجعون السكان الزنوج على ارتكاب المجازرضد المدنيين العزل لحملهم إلى الخروج من أرضهم .أكثرمن ذللك يحتقرهم الإعلام هناك ويصورهم على أنهم شعب(غير متحضرة) ويصنفون في الدرجة الثانية .كما ينشط الإعلام هناك في نشر الإشاعات والأكاذيب من أجل جر الإخوة الطوارق إلى الفتنة والإقتتال الداخلي ومن ثم إضعاف مطالبهم وتمزيق صف المقاومة.كما حاولوا اتهام الطوارق بالتعاون مع تنظيم القاعدة في المغرب الإسلامي وتوريطهم في عمليات اختطاف الأجانب في الصحراء.لكنهم فشلوا في ذلك.

فكيف إذن سيندمج الطوارق داخل مجتمع ودولة تكن لهم الكراهية وتحتقر ثقافته ولغتهم بل وتحرض السكان ضدهم؟؟كيف ستعيش الضحية مع جلادها في بيت واحد؟؟

أيقبل الطوارق على الإنصهار في إناء الزنوج؟؟

كل ما تحاوله الوساطة الجزائرية والليبية في المفاوضات الكرطونية هو التخلص من شعب الطوارق عن طريق وضعه تحت وصاية جنرالات بماكو ونيامي.

دعوة مني إلى كل المناضلين الطوارق إلى ضرورة خلق قنوات أو إذاعات طارقية حرة من أجل كسر صمت الصحراء وإنقاذ شعب الرجال الزرق.

القذافي ديكتاتور يستغل مأساة الطوارق

2010-01-22T12:48:00.000-08:00

بقلم: المناضل : يدير شكري - زاغورة،المغرب
منذ الوقت الذي وصلت فيه حمى القومية العروبية إلى الجنرال العسكري القذافي(ملك ملوك إفريقيا) وهو يحلم بتعريب القارة الإفريقية شمالها جنوبها شرقها وغربها أمازيغها زنوجها.وكانت بالنسبة له مأساة شعب الطوارق في الصحراء الكبرى وما تعرضوا له من بطش و تهجير من طرف عسكر بماكو ونيامي فرصة ذهبية ليحشر أنفه في قضايا الشعوب الإفريقية تمهيدا لتربعه على عرش قارة إفريقيا ٠

لقد كانت الحاجة ملحة بالنسبة للقذافي إلى ذلك الوقت إلى موارد بشرية قريبة من حدوده للزج بها في حربه مع الجارة تشاد٠كانت تلك الفرصة للترحيب وفتح أبواب الحدود(أبواب الرحمة والعطف) للشباب الطوارق الفارين من جحيم الحرب مع عساكر مالي ونيجرومليشياته العنصرية،وفعلا تم تدريب هؤلاء الشباب ووفرت لهم الإمكانيات والمساعدات من أجل غرض في نفس يعقوب وهو حاجة القذافي إلى رجال أشداد في الصفوف الأمامية لجيشه الهرم أمام تشاد وقد علمنا القذافي أن لا شيئ يعطى مجانا.بالفعل وفى المقاتلون الطوارق بوعدهم بالدفاع عن حدود ليبيا العظمى وأبدوا استعدادا لا مثيل له من أجل مملكةالقذافي على أن يفي هذا الأخيربوعده في مد السلاح للطوارق لتحرير أرضهم من الإحتلال ونيل الحرية والإلتزام بالدفاع عن قضيتهم أمام العالم.لكن وبعد حقق القذافي هدفه وهدأت عده تجاه قضية الطوارق ،فباستثاء بعض سيارات (تيوتا) وبعض الأسلحة فالطوارق كان سلاحهم الوحيد الشجاعة في القتال وخبرتهم بتضاريس الصحراء وكانوا معتمدين أساسا على ما يغنمونه من أسلحة العدو.بهذا استطاعوا إنهاك عساكرالعدو في حرب عصابات أكثرإتقانا.
فهل وفى القذافي بوعد تجاه شعب الطوارقمن أجل الإستقلال؟؟؟
بالطبع لا وما يخفيه القذافي أعظم وشتان بين القول والفعل وسرعان انهالت عليه ضغوطات من مالي ونيجرلحمل الثوار الطوارق على قبول المفاوضات واستغل بدوره التعاطف التاريخي مع الطوارق للضغط على زعماء الحركات المتمردة ونفوذه على بعض شيوخ القبائل الطارقية في ليبياومالي ونيجر واعدا إياهم في مهرجانات كرطونية في مدينة سبها الليبية بأحلام كأحلام الأطفال من مثل التنمية لمناطق الطوارق والصيد قرب ضفاف نهر النيجر....فهب الكثير من الحركات المقاتلة بتسليم أسلحتها وحرقها كما هب العديد من شيوخ القبائل والزعماء إلى بيعة فرعون إفريقيا وتكريمه بلقب (أمغار) الذي لا يليق إلا لأمثال الشهيد (مانو دياك) و(محمد علي الأنصاري).
فهل يستحق هذا الديكتاتورالذي ينسب الأمازيغ إلى العرب والذي دنست قومجيته أرض(الليبو) الطاهرة؟؟
هل يستحق أن يكون أمغارا لأمة الطوارق (إماجغن) الأحرار؟؟؟
فهل حقق القذافي غير الإستسلام والذل لشعب الطوارق؟
تعكرت الآبار في أزواد وجفت مياه الأنهارو نفقت الحيوانات ويموت الأطفال جوعا وعطشا وشردت العائلات واستفحلت الأمية والبطالة لدى الشباب
هل هذه هي التنمية التي يحلم بها الطوارق؟؟؟؟؟
أليس من الأوان التخلص من قومجية الشرق ونقماته والعودة إلى الجدوروالتاريخ؟؟
كلها أسئلة لمن يعرف معنى أن تكون (أمازيغ).

مافيا الاتفاقيات الطوارق بين نهب الجزائر نفطهم واستجداء مالي المساعدات بهم

2010-01-20T11:42:00.001-08:00

ليس سرا أن ما يحدث في شمال مالي منذ الاستقلال ثورات تندلع للمطالبة بالاستقلال وإخماد لها باتفاقية ترعاها الجزائر تؤدي إلى لوقف الانتفاضة حتى إشعار أخر وتعود الأمور إلى ما كانت عليه فالجزائر كل سنة تزحف على مئات الكليو مترات من أرض الطوارق في شمال مالي المناطق الغنية بالنفط وتضمها إليها حتى أن مدن كانت جزء من مالي 1962 مثل تيمياوين صارت جزائرية الزحف الجزائري التوسعي باتجاه مناطق الطوارق يشبه الزحف السعودي على الأراضي اليمنية.
أما لماذا ترضى مالي على هذا الزحف؟
فالجواب واضح مقابل أن تكون الجزائر معها ضد الطوارق هذا جزء من المشهد التأمري المالي – الجزائري ضد الطوارق أما الجزء الأخر فهو سيطرة الجنرلات الجزائريين على بعض أمراء الحرب الطوارق الذين يحمل الكثير منهم الجنسية الجزائرية ويملكون عقارات وتجارة في المدن الجنوبية الجزائرية " تمنرست ، البرج ، تيمياوين " وهؤلاء جعلت منهم الجزائر شبكة مافيوية موالية لها توقع على الاتفاقيات مع مالي وتندمج في السلك الوظيفي وخاصة الدرك والجمارك في مالي ليربطوا الصلة مع المهربين ويربحوا من ورائهم ثروات طائلة يوضع اغلبها في البنوك الجزائرية مقابل عدم استقلال الطوارق عن مالي.
إن 40% من نفط الجزائر يخرج من مناطق الطوارق وخاصة التي كانت في مالي واحتلتها الجزائر مثلما كان 45% من شهداء حرب تحرير الجزائر من طوارق مالي وأنكر الجزائريون ذلك وزعموا بأنه ثورتهم لم تتلق دعم من أحد وأنهم وحدهم من قاتل وانتصر وجلب الاستقلال والناس يتفرجون عليهم.
وقد شغلت الجزائر الطوارق بالاتفاقيات مع مالي والتنافس في الحلف مع المهربين لجمع الثروات في حين نفط أرضهم يوضع في حسابات كبار الجنرلات الجزائريين كما أن مالي التي تعرض الطوارق في حدائق الحيوانات ليكونوا مجلبة للسواح تفرط في عرض البرامج التلفزيونية عن حياة الطوارق البدو لجلب السواح إلى مالي وأيضا لاستجداء المساعدات الدولية باسم تنمية مناطق الشمال والتي ينهبها كبار مسؤولي الحكومة المالية ويعطوا الفتات لأمراء الحرب وبعض شيوخ القبائل ليشهدوا للنظام المالي زورا بأن الطوارق في أحسن الأحوال في دولتهم مالي.
وبعد إفلاس المافيات الطوارقية المستفيدة من المؤامرة الجزائرية – المالية ضد الطوارق واندلاع ثورة شاملة ساند فيها أهل تمبكتو بقيادة قبيلة كل انصر إخوانهم في كيدال بقيادة قبيلة افوغاس تسعى الحكومتان المالية والجزائرية لضرب هذا الحلف عبر تقوية لحود الجزائر إياد غالي رئيس مافيا الاتفاقيات ضد التيار الوطني الحر بقيادة المؤتمر الوطني لتحرير أزواد المطالب بالاستقلال عن مالي واسترجاع ثرواتنا النفطية التي تنهبها الجزائر واسترجاع ما تحصل عليه مالي من مساعدات باسم الطوارق حتى نبني دولة أزواد الطوارقية.
وتبذل الدولتان مالي والجزائر جهودا لجر ليبيا إلى هذا المحور بحجة أن التيار الوطني الحر "المؤتمر الوطني لتحرير أزواد" يتعامل مع حلف شمال الأطلسي والكونجرس واللوبي الإسرائيلي من أجل جلب الاستعمار الأمريكي للقارة الإفريقية والقضاء على سيطرة دول المنطقة المعادية للطوارق.
وتعيش الحركة الطوارقية حالة من الصراع الداخلي بين التيار الوطني الحر " المؤتمر الوطني لتحرير أزواد " المتحالف مع أمريكا وبين " تحالف القوى من أجل التغيير " الذي تدعمه الجزائر ومالي من أجل منع استقلال الطوارق وقد أوفدت مالي والجزائر عناصر من التحالف للمغرب وأجرى اتصالات مع القوى الأمازيغية لأقناعهم بعدم رغبة الطوارق في الانفصال عن مالي وأن التحالف يؤيد الحكومة المالية والجزائرية في رفض التدخل الأمريكي في المشكلة الطوارقية ومنع إسرائيل من الاستفادة من الطوارق ونفطهم ومواقعهم الاستراتيجي ، كما يسعى التحالف لبناء منسقية هدفها دعم الاتفاقيات والتخلي عن المشروع الاستقلالي للطوارق.
وفي المقابل واصل التيار الوطني الحر " المؤتمر الوطني لتحرير أزواد " حشد الرأي العام الطوارقي خلفه وبناء أحلاف مع الكرد والتركمان وتقوية روابطه مع البربر الأمازيغ في شمال إفريقيا ويواصل تحالفه مع واشنطن وحلف شمال الأطلسي وتأييده عملية السلام واستنصار إسرائيل العبرية ضد تحالف مالي الزنجية مع الأنظمة العروبية ضد الطوارق.
فهل يتنصر التيار الحر " المؤتمر الوطني لتحرير أزواد " في جلب الاستقلال للطوارق أم تعيق الجزائر ومالي عبر تحالف قوى التغيير تقدم مسيرة الاستقلال الوطني الطوارقي
الجزائر تايمز / أبوبكر الأنصاري

الطواق بين مطرقة القومية وسندان الوطنية

2010-01-20T11:35:00.001-08:00

بقلم المناضل : مخمود اغ الخسيني _ من نواكشوط

كثيرامايشتكي الامازيغ سواء اكانوا الطوارق او القبائل في الجزائر والمغرب من انهم ضحايا للقومية العربية متناسين بذلك خطر الوطنية التي اصبحت الستار الوحيد الدي يتستر او يستر به العبيد (الزنوج),وابناء العبدة (العرب)لتنفيد اجندة غربية وذلك للحفاظ علي مكانتهم كعملاء عبيد للغرب فبعد فشل القومية العربية (الناصرية ),وهي كانت فاشلة مسبقا,لان العرب ليسو أمة حتي يمارسوا القومية ,فهم بعض الشعوب المختلفة عرقيا وثقافيا ,فأوجه الشبه بينهم تكمن فقط في تشابه لهجات هذه الشعوب والذي أدى الي ذلك هو اعتناقها لنفس الدينات( الاسلام .)

فقيمة العربي عندما يمارس القومية هي فقط كقيمة الببغاء عندما يتكلم او ادنى منه ,فبعد فشل الناصرية لم يجد العرب اي ملجأ لهم سوى استهلاك بعض المنتجات الغربية ,كما كانت القومية من انتاج غربي ، والمقصود بهذه المنتجات هو: الوطنية الوحدة التعددية ........تلك المنتجات التي يسهل استهلاكها علي ذوي العقول القاصرة ليدفعوا بعد ذلك ثمنها باهظا من دماء ابنائهم .
واذا كانت القومية العنصرية قد فشلت في الجزائر,كما كان متوقع في تنفيد مشارعها العنصرية لتنضم بعد ذلك مع توأمتيها مالي والنيجر تحت ظل الوطنية وذلك بوحي من خالقهم ’’فرنسا’’
وقد اخدت هذه الكائنات الاستعمارية ترتكب جرائمها علي شعب الطوارق العريق بحجة الوطنية والوحدة لكن السؤال هو: اذا كان الغرب الذي خلق هذه الدول قد تخلي عن القومية كما يقول بحجة انها غير انسانية ومدمرة للشعوب الاخري .
فهل ذلك يجعل الوطنية اخلاقية ؟
فالوطنية هي التي قامت بتدمير الطوارق أكثر مما دمرتهم القومية ,حيث قامت الوطنية بتقسيم الطوارق بين 6 أوطان يسمونها دول , وبذلك كانت الوطنية علي الطوارق جحيم تغذيه الوحدة التي وجدت فيها الدل الفاقدة للشرعية أرض خصبة لقمع كل من يعارض الاكاذيب التي ارسها المستعمر الغربي.
اما نحن فنقول عاشت القومية امازيغية وتعيش الدولة ساحلية صحراوية

بيان المركز الأزوادي للحريات

2010-01-20T11:32:00.000-08:00

بقلم : الباحث والمناضل : على الأنصاري - المغرب

تابعنا في المركز الأزوادي للحريات والتنمية باهتمام بالغ الاجتماع الأخير بالجرائر حول ما يسمى " اتفاقية الجزائر" ،وما تمخض عنه من ووعود جديد، وإذ نسجل رفضنا لتلك الاتفاقية لتعارضها مع المطالب الحقيقية لسكان أزواد: الطوارق، المتمثلة قي تقرير المصير، ندعو المفاوضين الطوارق إلى تحمل مسؤولياتهم التاريخية والتخلي عن الاستجابة لمطالب أنظمة المنطقة التي تتعارض مع مصالح شعب الطوارق،وعدم الركون إلى الوعود الكاذبة التي أثبتت التجارب الماضية أنها مجرد ذر للرماد في العيون.

ونعلن للرأي العام الطوارقي والدولي:
رفضنا لإتفاقية الجزائر وسبها وطرابلس
. ورفضنا لاحتلال يحول أرضنا إلى ساحة حرب بين أنظمة المنطقة ( وصنيعتها ) حركات الإسلام السياسي" القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي"
. رفضنا تجنيد شباب الطوارق باسم الاندماج، للدفع بهم إلى ساحات حرب بعيدة عن قضاياهم الحقيقية.
. ورفضنا لعقود الاستغلال التي وقعتها دول المنطقة مع شركات أجنبية لنهب ثرواتنا(المنطقة الأزوادية).
وفي الأخير نؤكد على مطالبتنا: بتمكين شعبنا من السبل الكفيلة بتقرير مصيره
:والكشف عن خروقات حقوق الإنسان والجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبتها أنظمة مالي والنيجر وليبيا والجزائر ضد شعب الطوارق ومحاكمة المسئول أمام محاكم دولية.

القذافي لأمازيغ الصحراء إكسير الحياة أم كالمستجير من الرمضاء بالنار

2010-01-18T14:39:00.000-08:00

بقلم المناضل : Zddou de :Adrar n Sagchro, maroc

تطالعنا من حين لآخر أخبار ومقالات في مختلف وسائل الإعلام تتحدث عن اتفاقيات للسلام أو معاهدات الهدنة بين أمازيغ الصحراء (الطوارق) وحكومات مالي والنيجر...
وبرعاية من؟؟ القذافي: إمبراطور إفريقيا و ملك ملوكها كما يحلو له أن يحلم ويتمنى...
و إنك لتجد في تلك المقالات أصحابها يمدحون و يمجدون منقذهم المزعوم و ينوهون ويشيدون بدوره العظيم ومجهوداته الجبارة في الأخد بيد الطوارق و إنصافهم من براثن ظلم وجور الأنظمة الديكتاتورية لمالي و النيجر وحمايتهم وحقوقهم باتفاقيات مفبركة ووهمية ...
كيف يتصور لكل ذي عقل سليم أن أعدى أعداء الأمازيغ سيكون يوما، بقدرة قادر، حاميهم وراعي حقوقهم أينما كانوا وحيثما وجدوا...أبمجرد دعوته لمسؤولين من الطوارق لحضور جلسة من جلساته الفلكلورية

داخل الخيمة زاعما أنه يروم ويرعى عملية الحوار بين أطراف النزاع...يقال عنه زعيم سلام وتؤلف لأجله قصائد ويسال المداد....ام لزيارة يقوم بها أو أحد ممثليه إلى المنطقة لحاجة في نفس يعقوب يروم قضاءها....يقال عنها حسن نية واهتمام بالقضية ...
لا هذا ولا ذاك من أجل أمازيغ الصحراء و إنما لأهداف سياسية وشخصية محضة يريد من ورائها لعب دور ملك الملوك وقاضي الشعوب ... ويسدل الغطاء ما أمكنه على جرائمه ضد الأمازيغ في مناطق نفوذه، من خلال استمالة طوارق مالي و النيجر اتقاء شر مقاومتهم ومنعا لأي وحدة محتملة بيينهم وبين طوارق ليبيا وأمازيغها عموما قد تهدد أحلامه ونظامه...
لهذا ومن هنا أود أن أضم ندائي إلى النداءات التي تدعو المسؤولين الأمازيغ في الشمال وفي الجنوب إلى التعقل والحيطة من إغراءات كاذبة واتفاقيات مفبركة قد تضر بالقضية أكثر مما تحسن إليها ، والتعامل مع هذه المسائل بسياسة يقظة و دهاء... وأن يضعوا صوب أعينهم وعلى الدوام ان القضية غير قابلة للمساومة ولا المقايضة

الطوارق ... الجزائر ...

2010-01-18T14:36:00.000-08:00

بقلم : الباحث والمناضل على الأنصاري - المغرب

اجتمع زعماء الطوارق في مؤتمر مغلق اختتم الأحد 19 يناير لتقييم التقدم المحرز في تطبيق اتفاق الجزائر 2006 ورفض الجماعات الإرهابية النشطة شمال مالي.
وأدان المشاركون "التقارير الكاذبة عن التواطؤ مع جماعات القاعدة الإرهابية في بلاد المغرب"، وأشاروا إلى أن السكان المحليين يحاربون من أجل تخليص منطقة كيدال من النشاط التخريبي.
ودعا التحالف المالي الديمقراطي من أجل التغيير والذي يمثل الطوارق الماليين إلى عقد المؤتمر ردا على الوضع الأمني المتدهور في المنطقة والذي قاد إلى الاختطافات وتنامي تهريب المخدرات

التحالف من أجل التغيير مستعد لمواصلة القتال حتى تصبح مالي "خالية من وجود الإرهابيين والعمل نحو إعادة استتباب السلام الدائم في المنطقة" حسب تصريح المتحدث باسم التحالف حاما أغ سيد أحمد للصحفيين في مؤتمر صحفي الاثنين.
وقال إن الحكومة المالية لا تقوم بدورها في مراقبة المنطقة وأنها لم تعر اهتماما للتقارير المنتظمة حول النشاط الإرهابي والتي يقدمها السكان الطوارق.
وقال المتحدث باسم التحالف الديمقراطي من أجل التغيير "لن يكون هناك سلام في الساحل أو إفريقيا ما لم ينفذ اتفاق الجزائر بحذافيره وما لم يمارس الضغط الدولي على الحكومة التي تغض الطرف عن الأعمال البشعة للإرهابيين المسؤولين عن الاختطافات والهجمات والأنشطة الإجرامية الأخرى في المنطقة".
وناشد ممثلو التحالف خلال المؤتمر "الغرب" لـ "ممارسة الضغط على حكومة مالي من أجل... تطبيق اتفاق السلام المبرم في الجزائر العاصمة سنة 2006".
اتفاق الجزائر أسس وقف إطلاق النار بين الحكومة المالية وثوار الطوارق، 500 منهم وافقوا على وضع أسلحتهم مقابل تحقيق التنمية الاقتصادية في المنطقة.
ويزعم التحالف أن مالي نكثت اتفاقين أساسيين ويتعلق الأمر بتأسيس صندوق خاص للتنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في كيدال إلى جانب تشكيل وحدة أمنية خاصة لمحاربة الإرهاب تضم رحل كيدال.
المراقبون الإقليميون يوافقون على أن مالي بحاجة إلى الوفاء بالوعود التي قدمتها في اتفاقات الجزائر.
وقال ليث منصف محلل كان يراقب أنشطة الحركة المتمردة في شمال مالي "على حكومة مالي الوفاء بالتزاماتها في 2006 من أجل حماية استقرار المنطقة. بتجاهلها لاتفاق الجزائر، فإن السلطات المالية تضع السلام داخل البلاد في خطر وتهدد سلامة جيرانها وخاصة الجزائر".

سليمان يوسف الخبير في قضايا الإرهاب يشعر بالقلق لأن انتهاك الاتفاق قد يقود إلى عودة العنف الثوري في كيدال.
وقال "إذا تواصل الوضع الحالي، فهذا سيعقد الأمور أكثر".
ونفى المتحدث باسم التحالف

من هم عرب إسرائيل!!

2010-01-18T14:34:00.000-08:00

نورالدين لشهب

Thursday, January 14, 2010
www.hespress.com
" في عصر الجزيرة والانترنيت أصبح المواطن العربي أكثر وعيا "

الأمير مولاي هشام – العدد الأخير من مجلة وجهة نظر

سقوط الصورة الأخيرة من الألبوم

من هم عرب إسرائيل؟ قد يعتقد البعض أن عرب إسرائيل، كما نسمع في الفضائيات العربية، هم من بقي في فلسطين التاريخية بعد احتلالها من قبل العصابات الصهيونية عام 1948، وقد يزايد البعض منا فيذكر لك منهم بعض الأسماء كالمفكر عزمي بشارة والدكتور أحمد الطيبي والشيخ رائد صلاح والشاعر العربي الكبير سميح القاسم...الخ.

لا يا سادة، الجواب خطأ، هؤلاء المثقفون والمفكرون وكلهم مناضلون ليسوا عرب إسرائيل، هم أهل فلسطين التاريخية، هؤلاء يقاومون بالفكر والثقافة وقول الحقيقة في وجه العصابات الصهيونية ولا يخافون لومة لائم، فالشاعر سميح القاسم لما كانت صواريخ رجال الله في جنوب لبنان تسقط على حيفا صرح للإعلام أنه أول مرة يحس بالفخر، ويشعر أنه ينتمي إلى أمة حية أريد لها حكامها قبل أعداؤها أن تموت، وأضاف بأنه يسمع قصائد شعرية رائعة هذه الأيام يخطها رجال المقاومة...أما الشيخ رائد صلاح حفظه الله وهو أسد القدس هو وحركته وما تبقى من العرب في فلسطين، فلا زالوا مرابطين على أكناف بيت المقدس ينظمون كل ليلة جمعة رحلات للقدس لحمايتها من التهويد، ويتحركون في كل أنحاء العالم العربي والإسلامي لاستصراخ الضمائر الحية مما يحاك لأولى القبلتين وثالث الحرمين ومسرى سيدنا رسول الله عليه أفضل الصلوات والسلام ومهد سيدنا المسيح عليه السلام، ولما زار المغرب السنة الماضية أوقفوه في المطار و"بهدلوه" وكأنه إرهابي خطير في حين أن الإرهابية الحقيقية " ليفني" قاتلة الأطفال والشيوخ والنساء في غزة هاشم استقبلوها بالأحضان، أما عزمي بشارة فهو أحد أساطين المقاومة الفكرية والسياسية والخيط الرابط بين ما يلزم ولا يلزم في كيفية وطريقة الصمود، فوقف إبان انتفاضة الأقصى وحرب تموز عام 2006 منظرا لطبيعة الصراع وحقيقته مع هذا العدو، فاضحا أشواق وأماني لما يسمى بدول الاعتدال العربي أو قل الاعتلال العربي، فما كان للعدو الصهيوني إلا أن دبر له مؤامرة للخروج من فلسطين التاريخية، ولا زال على يومنا هذا على العهد فما بدل تبديلا.

لقد اشتهر سميح القاسم كونه شاعرا، وكل الناس يحفظون له قصيدة منتصب القامة أمشي التي غناها مارسيل خليفة، ولكن قليل من يعرف أن سميح القاسم هو أيضا روائي، لقد صدرت له روايتين فيما أعلم، إحداها عنونها بـ " الصورة الأخيرة من الألبوم" والرواية تحكي عن أحد الجنرالات الصهاينة يتوفر على ألبوم من الصور، ليس صوره الشخصية وعائلته وأصحابه ..كما يظن البعض، ولكن صور لمناضلين ومقاومين فلسطينيين مطلوب تصفيتهم، فكلما تم اغتيال أحدهم أزال صورته من الألبوم، فما بقيت إلا صورة واحدة في الألبوم لمقاوم تعرف على بنت الجنرال وحكى لها حقيقة الصراع مع الاحتلال، وتعاطفت معه إلى درجة أن نما بينهما حب متبادل قائم على ما هو إنساني، ولما وجدت بنت الجنرال وهي طالبة جامعية صورة حبيبها الفلسطيني في ألبوم أبيها الجنرال الصهيوني، طلبت من أبيها وترجته ألا يقتل حبيبها، ولكن دون جدوى... لقد قتل أبوها حبيبها !!

أراد الشاعر الفلسطيني الكبير سميح القاسم أن يقول لنا بأنه لا يمكن أن تبنى روابط ووشائج بين هذا الاحتلال البغيض الذي لا يعترف بما هو أجمل في هذا الإنسان وهو الحب. فلا داعي للحوار بالتي هي أحسن مع هذا العدو الذي لا يعترف إلا بالقوة. لذلك فلما سمع الشاعر سميح القاسم عن طريق الإعلام أن أحد المطبعين المصريين وهو علي سالم الذي ادعى أنه دخل فلسطين التاريخية للقاء صديقه سميح القاسم، استنكر فعلته هذه ورفض لقاءه، كما رفضه الشعب المصري العظيم الذي هو بحاجة إلى زعيم عظيم مثله.

إذن من هم عرب إسرائيل يا ترى؟؟

عرب إسرائيل هم حكامنا طبعا. ألم تعلن ليفني الحرب على غزة من القاهرة؟ ألم تكن كل الدول العربية شريكة في العدوان على غزة بسكوتها، بل وتواطئها ولم تنبس ولو ببنت شفة مثل ببيانات الاستنكار والشجب وذلك أضعف الايمان؟ ألم يرفضوا الاجتماع في قمة عربية طارئة للحديث عن العدوان؟ من يبني الجدار الفولاذي الآن لقطع شريان الحياة عن غزة؟ من أصدر الفتاوى من أكبر المؤسسات الدينية في العالم الإسلامي /الأزهر حول مشروعية جدار العار لقتل أكثر من مليون ونصف عربي ومسلم؟ من يحرك هذي الأيام الإعلام القومي المصري للنيل من الفلسطينيين وهم الحلقة الأضعف يعانون الجوع والحصار ولا مغيث؟ ؟؟

لقد سقطت الصورة الأخيرة من الألبوم، ألبوم النظام العربي الرسمي، صورة هي خليط من لونين هما الديكتاتورية العربية المتكلسة والجامدة والاحتلال الصهيوني الغاشم، وهما ممتزجان ومتشابكان، لأنه لم يكن متاحا لإسرائيل أن تعربد طوال ما يزيد عن أربعين عاما في المناطق الفلسطينية المحتلة لولا جمود النظام العربي الرسمي وتعفنه !!

لقد سقطت الصورة الأخيرة من الألبوم، ولم يتبق من خيار سوى ما يسمى كذبا بمسلسل السلام، وأن السلام خيار استراتيجي كما يقول بعض "الزعماء" العرب وهو كاذبون طبعا، ويتناسى هؤلاء أن من يسعى إلى السلام يجب أن يكون قادرا على الحرب، أي أن إقناع إسرائيل بسلام حقيقي يجب أن يكون تحت ضغط حقيقي، وقدرة العرب على التلويح بالحرب. أما إذا كان هذا الخيار(=الحرب) غير وارد وأن النفط فقد قيمته كسلاح بعد احتلال العراق بشكل مباشر وأن الدول الخليجية أصبحت محميات أمريكية، فإن إسرائيل لن تلتفت إلى هذا الكلام الشاعري.

إن النظام العربي الرسمي بأسره على حافة الانهيار، ولا شيء يحميه إلا العودة إلى الشعوب للتصالح معها وكسب المشروعية الحقيقية... فإسرائيل مثل جهنم دائما تقول : " هل من مزيد" ...والمزيد بالنسبة للنظام العربي الرسمي هو مزيدا من الديكتاتورية والتسلط والتجويع والتجهيل لتسهيل التطبيع ...هذي هي الصورة الأخيرة من الألبوم!!

والسؤال الأكثر خطورة، هنا والآن، هو : كم تكون تكلفة ما تبقى من هذي الصورة الأخيرة في الألبوم العربي الرسمي ؟!!

n.lechhab@gmail.com

تحالف الطوارق وحيل الوسطاء القذرة

2010-01-17T11:42:00.001-08:00

بقلم : المناضل : امشاروق أكلي أق شكا - بريطانيا

في البداية اود ان أرد على بعض المتقاعسين الذين اندمجوا قريبا في في صفوف الحكومة المالية الذين كتبوا في بعض مواقع الانترنيت بأحرف من الخزي والعار داعين وساعين الي تشويش وإفشال مسار الاعدادات الجارية من قبل اعضاء من التحالف الديقراطي من اجل التغير والعدالة التي تقام حاليا في العاصمة الجزائر. لأثارة الشكوك حول هذه اللقاءات وإطلاق الشعارات الكاذبة ومحاولة إحداث تشققات بين صفوف التحالف الذي جمع كل الممثلين من كافة الاعضاء و شرائح الشعب الازوادي الثائر منه وليس المتقاعس منه من امثال اوليئك الذين ينفخون في الابواق ومزامير مالي المستبدة نقول لهم كما يقول المثل الانجليزي الساخر: الكلاب تنبح والقافلة تسير.

في الحقيقة ان التحالف مقبل على خطوات غير سباقة في مسيرة شعبنا المقهور حيث ان هناك امل كبير بأن يتحول التحالف إلى هيئة سياسية او الي حزب سياسي معارض رسمي مدافع عن حقوق ومطالب شعبنا الكريم في الداخل والخارج. كما ان الاعضاء يسعون الى دفع مالي بالوفاء والالتزام باتفاق الجزائر 2006 الموقع بين ممثلي الحركة والحكومة المالية والذي لم يتحقق منه علي ارض الواقع مانسبته 1% حسب اخر الاستطلاعات، الذي رعته الولية الجزائر التي يبدو انها لا تعير اي اهتمام جدي لما تعيشه المنطقة من فراغ امني وسياسي الذي تشجعه حكومة مالي للانتقام من الطوارق ولغرض استغلال مأساة المنطقة للحصول على مذيدا من المساعدات الدولية لمحاربة ما يسمى بالارهاب الدولي. وكلنا نتذكر قصة الطائرة الفنزولية المحملة بمئات الاطنان من الكوكايين والمخدرات التي حطت في شمال تين بكتو وذلك لتشويه صورة الطوارق وقتل شرايين الحياة في مناطقهم وربطهم بتجارة المخدرات والارهاب المصطنع. كما ان في الشهر الفائت فقط حصلت عصابة مالي علي مبلغ قدره 356.6 مليارفرنك سيفا من قبل الدول الراعية والمستثمرة في الارهاب في المنطقة كأمريكا والجزائر بالاضافة الى حصول اكثر من 44 شركة سويسرية وفرنسية وسنتراك الجزائرية وشركات ايطالية من بينها إيني غاز العملاقة علي عقود بيع حقول تودني وتمسنا دون اشراك الازوادين في تلك الصفقات المربحة وهم في امس الحاجة الى ادني متطلبات الحياة!!
إنني اقول لجنرالات الجزائر الحاكمة واحفاد هومو سابينس(القرد الافريقي ) في بمباكو اقصد ما يسمي ب بماكو انكم في سبات نوم عميق اذا كنتم تعتقدون ان الطوارق اليوم لايدركون الاعيبكم الفاضحة وسياساتكم التعسفية تلك. وان الطوارق اليوم وخبراء الارهاب الدولي يدركون جيدا ان مايسمي بتنظيم القاعدة في المغرب الاسلامي ماهو في حقيقة الامر إلا رجالات الدرك الوطني الجزائري في لباس تقليدية سلفية تحاول زعزعة امن المنطقة لايجاد سبيل امن لفرض سيطرتها الكاملة على المنطقة ومواردها بالاسلوب الامريكي،ومن ضمن هولاء الخبراء نذكر على سبيل المثال الكاتب والخبير الدولي المشهور جيرمي كينان الذي ذكر تفاصيل ما سماه في كتابه الاخير المعنون بالصحراء المظلمة بالحيل القذرة.
الطوارق انفسهم بدأوا بشكل جدي بوضع علامات استفهام علي نية ومصداقية الجزائر تجاه قضيتهم العادلة وان الكثير منهم اليوم بدأوا يفقدون ثقتهم العمياء التي يكنونها للجزائر وتؤمتها ليبيا في صراعهم ضد مالي والنيجر.بل ان هناك تيار اخر يعتبرهما جزء لا يتجزأ من المشكلة الرئيسية القائمة.وإذا استشهدنا بالاحداث والمواقف التاريخية والسياسية لهاتين الدولتين عبر تاريخ المنطقة لاصبنا بخيبة امل كبيرة إن لم تكن قاتلة فيما يمكن من شأنه ان تحققه ليبيا والجزائر من طموحات وامال شعبنا المقهور المسكين الذي اصبح نتيجة لتلك السياسات القمعية المحكمة الى مجرد فزعات متحركة واحيانا جامدة وقابعة فيما يشبه معسكرات الجيتو في القرون الوسطى !!
نحن لم نجد ادنى مبرر لما تقوم به ليبيا والجزائر من تواطؤ وتآمر ضد مطالب وحقوق البؤساء من ابناء وبنات شعبنا المشروعة. إلى متى تعود الجزائر وليبيا إلى رشدها وتعيد الامور الى نصابها؟ وتترك شعبنا يقرر مصيره ويدير شؤنه الخاصة بنفسه ويعيش حياته كأي شعب اخر في هذه الدنيا ؟؟ أ لا يكفي للجزائر ماقامت به من تصغير وتنكيل لشعبنا وماتزال تقوم به من التهجير القسري وشحن الحوامل والرضع وكبار السن والزج بهم في السجون دون توجيه تهم معينة وعمليات الاختفاء العشوائي التي طالت قياداتنا الابرياء الذين راحوا ضحية جراء لتلك السياسات التعسفية التي وصمت على جبين الجزائر الغادر. ونذكر علي سبيل المثال حالة الشاعر والفنان إنتخمودن الذي مات في احدي سجونها تعذيبا لمجرد انه كان ثائرا محبا ومناضلا لشعبه ولم يكن إنتخمودن يشكل اي خطر ضد امن اوسلامة الجزائر بل استهدف لانه كان ضد حليفتها وعميلتها مالي ليس إلا!!.
اما في ليبيا فوضع البؤساء لا يختلف كثيرا عن وضعهم في الشقيقة الجزائر,إلا من حيث الجوهر اما من حيث اللب والمغزى فهو شيئ واحد كأن العقل المدبر لتلك السياسات المحكمة شخص واحد. فاجيالنا في ليبيا تتعلم شيئ واحد فقط هو كيفية التسول والاتكال على الغير فمنذو عشرون سنة مضت شعبنا يعيش فيما يشبه معسكرات الجيتو النازية تحت رحمة وخزعبلات القذافي وشعاراته المضللة !! التي دفعت العديد من ابناء شعبنا الضائع الواهن في حروب لا ناقة لنا فيها ولا جمل في حروب تشاد ولبنان في بداية الثمانينات من القرن المنصرم. والتي كان الغرص منها ليس الانتصار او كسب تلك المعارك الحاسمة فحسب ولكن الغرض الحقيقي من وراءها هو التخلص والاستئصال والتصفية. عملت ليبيا الي تحويل شعب كريم قوي يرضى بالقليل في سبيل العيش الكريم الى شعب بلا هوية ولا مستقبل. تحول شبابنا الي مجرد مرتزقة وإلى لقمة سائغة في كتائبها ومعسكراتها استعدادا لدفع بهم في اي حرب مستقبلية او التبرع و المساومة بهم لمن تريد حيث ان هناك اكثر من 10,000 عسكري من ابنائنا اليافعين في صفوف كتائب نجله خميس ولواء ما يسمى بالمغاوير.!!
وللحديث بقية

مفارقة جزائرية : قمع الأمازيغ ودعم البوليساريو

2010-01-14T14:15:00.000-08:00

هسبريس من الرباط

أكد الصحافي والمحلل الإسباني شيما خيل أنه من قبيل المفارقة أن الجزائر، التي تعمل من أجل زعزعة الاستقرار في المغرب من خلال دعمها العلني لانفصاليي (البوليساريو)، تشن حربا بلا هوادة على سكان القبائل "أكثر السكان جنوحا إلى السلم في البلاد".

وأبرز شيما خيل المتخصص في الشؤون المغاربية في مقال تحليلي حول الأحداث الأخيرة بمنطقة القبائل الجزائرية نشر على الموقع الإعلامي الإلكتروني الإسباني (بيغا ميديا بريس) أن "الحكومة الجزائرية (...) التي تعمل كل ما بوسعها من أجل زعزعة الاستقرار في المغرب حول قضية الصحراء الغربية تقوم بقمع الأمازيغ في منطقة القبائل مما يساهم في تقوية الأصوليين المتشددين، الذين لن يترددوا في استغلال أي ضعف للنظام لإحراز تقدم في الميدان الذي ظل لحد الآن بمنأى عن لك بفضل تعبئة سكان هذه المنطقة الجبلية الجزائرية، وذلك على حساب أمنهم".

وأكد المحلل الإسباني أن السلطات "ترهب أمازيغ منطقة القبائل الذين يعدون جزءا من الهوية الأصيلة للجزائر وذلك في الوقت الذي تلعب فيه لعبة قذرة ضد المغرب"، منتقدا في هذا الصدد بعض وسائل الإعلام، خاصة منها الإسبانية التي " أسالت الكثير من المداد بخصوص حالة أميناتو حيدر والتي تفضل الآن إخفاء الفظائع المرتكبة من قبل الجزائر في الجزائر".

وأضاف الصحافي شيما خيل "يبدو أن قضية حيدر والتسويق لها كان أكثر ربحا"، مؤكدا أن "البوليساريو ليس شعبا كما أن الصحراء لم تكن في يوم من الأيام دولة ولكن بالنسبة لليبراليين في بلدنا (إسبانيا) فإن ما يحدث في الجزائر لا يمكن أن يكون محل انتقادات".

وحسب شيما خيل فإن "سكان منطقة القبائل تمكنوا من البقاء خارج +مسارات عنف+ الدولة والإرهاب الإسلامي والحرب الأهلية التي هزت هذا البلد المغاربي"، لكن "بدلا من التصدي لتهديد الإسلاميين المتشددين تفضل الحكومة قمع منطقة القبائل الجزائرية حيث يواجه السكان الإسلاميين المتشددين وقوات أمن أصبحت تميل إلى الإسلام المتشدد"، مشيرا في هذا الصدد إلى إدانة العصبة الإسبانية للدفاع عن حقوق الانسان ` منظمة غير حكومية يوجد مقرها بمدريد ` للقمع الذي يتعرض له سكان منطقة القبائل من قبل قوات الأمن الجزائرية".

كما أفاد الصحافي الإسباني استنادا إلى معلومات من الجزائر بأن قوات الأمن الجزائرية قامت أمس الثلاثاء بقمع سكان منطقة القبائل، الذين خرجوا إلى الشوارع في مدينة تيزي وزو بمناسبة الاحتفال برأس السنة الأمازيغية، التي تصادف 12 يناير من كل سنة، من أجل المطالبة بحكم ذاتي.

وذكر الموقع الإعلامي الإلكتروني الإسباني "بيغا ميديا بريس" استنادا إلى الحركة من أجل الحكم الذاتي بمنطقة القبائل أنه تم تفريق هذه المظاهرة بواسطة الغازات المسيلة للدموع والرصاص المطاطي مما تسبب في إصابة العديد من الأشخاص بجروح فيما تم اعتقال عدة أشخاص آخرين من طرف قوات الأمن الجزائرية، ولا يزال مصيرهم مجهولا.

وتساءل المحلل الإسباني قائلا "هل يمكن تجاهل ما يجري؟ بالطبع نعم ، ولكن ذلك يعني أننا سنصبح متواطئين مع أعمال تستحق الإدانة".

يذكر أن منطقتا تيزي أوزو (عاصمة القبايل) والفجايات في الجزائر شهدت أخيرا تدخلا عنيفا من قبل قوات الأمن الجزائرية ضد الاف المتظاهرين من حركة القبايل من أجل الاستقلال.وقال فرحات مهني، زعيم الحركة من منفاه في باريس، إن المسيرة التي خطط لها منظموها أن تكون سلمية، شهدت تدخلا دمويا لقوات الأمن الجزائرية بكل من تيزي أوزو وفجايات.وشارك في التظاهرات نحو 15 ألف متظاهر بينما حددت الشرطة الجزائرية عددهم بـ 7000 متظاهر فقط.

وذكر مهني أن قوات الأمن الجزائرية اختطفت العشرات من المتظاهرين، علاوة على إصابة المئات منهم بجروح متفاوتة الخطورة. كما حذر من خطورة الوضع، خاصة في ما يتعلق بانعدام ضمانات الحماية الجسدية والمادية لأعضاء حركة القبايل من أجل الاستقلال، والمهددين من ملاحقات واختطافات اجهزة الأمن الجزائري.

يذكر أن مهني كان قد أجبر على مغادرة بلاده ،والعيش في منفاه في باريس، علاوة على تعرضه لعدة محاولات اغتيال، كما أن ابنه أمزيان قتل في ظروف غامضة صيف 2004.

وتعرف منطقة تيزي أوزو حالة من الغليان منذ عدة سنوات تخللتها عدة مجازر ذهب ضحيتها مئات من القتلى خاصة خلال ما يعرف ب"شهداء الربيع الأسود" لعام2001.

ر

الطوارق يطالبون بتطبيق 'صارم' لاتفاق الجزائر

2010-01-13T10:35:00.000-08:00

متمردون طوارق يطالبون بتطبيق 'صارم' لاتفاق الجزائر
القدس العربي -
الجزائر ـ ا ف ب: دعا قادة في التحالف من اجل الديمقراطية والتغيير الذي يضم مختلف مجموعات المتمردين الطوارق السابقين في مالي، السبت باماكو الى تطبيق صارم لاتفاق الجزائر، معتبرين انها 'لم تف تماما' بالتزاماتها، بحسب وكالة الانباء الجزائرية. وقال المسؤول في التحالف مصطفى هما اغ سيد محمد في الجزائر حيث يجتمع قادة التحالف منذ الخميس، ان المشاركين طلبوا من الجزائر 'التدخل لدى الحكومة المالية للعمل على تحريك الامور'. واتفاق الجزائر الموقع في تموز/يوليو 2006 بين حكومة مالي والتحالف من اجل الديمقراطية والتغيير ...

عائلة المرحوم عبد الله السنهورى قائد تيندوف

2010-01-10T11:11:00.000-08:00

تستنكر ما جاء فى كتاب المقاومة الصحراوية والعمل الوطنى

فى مقدمة الصورة يظهر القائد عبد الله السنهورى قائد منطقة تيندوف وهو يقدم الولاء والبيعة للملك الراحل الحسن التانى ضمن وفود صحراوية

نحن ابناء واحفاد القائد عبد الله السنهورى رحمه الله نستنكر وبشدة ما ورد فى حقه من طرف بعض الاشخاص الذين وردت شهاداتهم فى هذا الكتاب والتى اساءت لتاريخ ونضال قائد منطقة تيندوف المعروف بولائه واخلاصه وتشبته بالعرش العلوى المجيد حيث انه يعد من ابناء هذا الوطن المخلصين الذين شهد لهم التاريخ بتضحياتهم الجسيمة التى قدموها فى سبيل الله والوطن والملك ويشهد التاريخ ان الملك محمد الخامس قام باستقبال القائد سنة 1953 بطنجة – ذاكرة ملك صفحة 48
وعينه جلالته باشا على منطقة تيندوف وهذا التنصيب لم يكن يعلمه الا القليل من القادة الوطنيين فما بالك بمن يدعون الوطنية رغم ان سنهم فى تلك الفترة لا يتجاوز السبع سنوات
وتاكيدا على الوفاء والاخلاص للعرش العلوى المجيد استقبله جلالة المغفور له الحسن الثانى وعينه بظهير ملكى شريف سنة1967 قائدا شرفيا على مدينة طانطان بعد عودته من تيندوف نزولا للاوامر السامية
ومما يتضح ان كاتب كتاب المقاومة الصحراوية والعمل الوطنى الذى يسئ لسمعة هذه الشخصية الوطنية البارزة والذى ينحدر من اسرة عريقة من قبائل الصحراء الشرقية المغربية والتى عرفت بولائها للعرش العلوى المجيد منذ قرون خلت يجهل الحقائق فلا بد له ان يقوم بتصحيح الوقائع والاطلاع على كتب تاريخية تحدثت فى هذا الشان ككتاب الحسن الثانى حياته ومنجزاته -الصفحة 269 للراحل عبد الوهاب بنمصور مؤرخ المملكة والمعجزة المغربية لكاتبه احمد عسه
لذا ومن اجله نستنكر وبشدة ماجاء فى الكتاب المذكور فى حق المناضل والقائد المرحوم عبد الله السنهورى الذى ضحى بالغالى والنفيس فى سبيل الدفاع عن حوزة الوطن الابي حفظه الله من كيد الكائدين وحقد الحاقدين
كما نؤكد بهذه المناسبة تشبتنا وولائنا باهذاب العرش العلوى المجيد تحت القيادة الرشيدة لجلالة الملك محمد السادس نصره الله وايده ووقوفنا الدائم وراءه فى كل الخطوات المباركة التى يخطوها فى سبيل عزة ورفاهية ابناء شعبه العزيز وخاصة فى الاقاليم الجنوبية المغربية كما نثمن ايضا ماجاء فى الخطاب الملكى السامى الاخير بمناسبة عيد المسيرة الخضراء الذى وضع الاشياء والمسميات فى مكانها الحقيقى

أزواد ساحة تصفية الحسابات وميدان للتنافس الدولي على موارد المساكين الأبرياء

2009-12-27T07:32:00.000-08:00

بقلم : الأزوادي

أظهرت وسائل الاعلام ما كانت تخفيه الحكومة المالية من حقد وتكتيكات ضد قادة الشمال المتخاذلين لقضيتهم، إذ بين الموقع الرسمي الحكومي هذا الاسبوع ترحيبه الشديد لسوء تفاهم الذي وقع بين إثنين من كبار ضباط الشمال، وانتهز عدم تفاهم هؤلاء القادة لكي يصب عليه كل ما يملكه أو كل يتمناه صاحب الموقع منذ زمن ليس بقصير ولكن الفرصة لم تسمح له إلا هذه المرة....

الكولانيل الصلات أغ هبي و الكولانيل غيسما : الاول ينتمي إلى قبيلة شمن آمس وهو قائد عسكري معروف بين قادة النضال في التسعينات وهو المسؤل الان على معسكر منكا والثاني ينتمي أيضا إلى قبيلة إموشاغ ومقرب من السيد بجن، وقع بينهما سوء تفاهم اوصلهما إلى تضارب، لا أعلم حقيقة الواقعة لكن مهما يكن دوافعها ومهما يكن الواقف وارءها فهي حادثة سخيفة ولا ينبغي أن تتكرر، لان الانقسام ضعف والاتحاد قوة، دائما ما يحاول الاعداء انتهاز مثل هذه الفرص لكي يأججوها ويصنعوا منها حدث أكبر وحتى يجعلوها قضية الطوارق كلهم و همهم الأكبر وشغلهم الشاغل ، تنسيهم ازواد والمطالبة بالدولة وحتى تنسيهم الشركات التي على وشك من تصدير نفط أزواد إلى الخارج والذي تم تحديد تارخ تصديره إلى الشهر مارس الجائ ..... ؟
إغتنم الاعلام الحكومى هذه الحادثة فرصة لكي يتهم بكل جرأة كل قائد أزوادي بأنه ضالع في الاحداث السابقة ( الثورة التي قادها إبراهيم وحسن أغ فغاغا ) وأنهم أعني هؤلاء القادة هم الذين سببوا نجاح إبراهيم أغ بهنغا وحسن على الجيش الحكومى، وزادوا على ذلك تسخيرهم في كل ما هو أزوادي.....
الموقع الحكومي الرسمي : يأجج فتنة القبلية بين كل فترة وأخري بين الازواديين، ويحاول قدر الامكان أن لا يكون بين الأزواديين تقارب في الرأي ولا تفاهم وأن لا يكون لهم أي كيان يجمعهم داخل الدولة البمبارية حتى تذوب أفكارهم الثورية ، والتي شحنهم بها الغذافي وبوتفليقا حسب قولهم !!!
كما يحاول دائما ربط الارهاب بالثوار وربط السلفيين بالثوار وربط كل اختطاف بالثوار وربط كل فعل قبيح بالأزواديين .... هذا هو إعلام دولتنا مالي ونيجر !!! هل فعلا نحن ننتمي لهاتين الدولتين والتي تصفنا بكل الأوصاف الماضية ....؟؟؟
والغريب أنه يشتكي من توقف وخروج السياح من أراضي الأزوادية : وأكد نفس الموقع ان للاراضي الأزوادية أهمية كبيرة في دولة مأسماها مالي وأورد المعلومات التالية :
يصل عدد السياح سنويا ثلاثين مليون زائر ويدخلون للدولة المالية ستة مليارات فرنكا سيفا
والسؤال الذي أريد أن أطرحه هنا :
هل توجد منقطة أخرى تدخل للحكومة المالية مثل هذه المبالغ ؟؟؟
فيما يخص نفط أزواد أكدت الدولة المالية أن التنقيب جاري في أكثر من 18 بئر شمال تينبكو بالتحديد (تودني)
والنفط سينقل إلى الخارج عن طريق الجزائر الشقيقة !!! والشركات التي تنقب أغلبها جزائرية وإيطالية ...وأخري
أخيرا أكدت وزير الطاقة والمعادن نشر عدد من رجال الامن بالتعاون مع الجزائر، والذين قال بأنهم كافون لحماية الشركات ...

من المستفيد من الإستعمار الغربي ؟؟؟

2009-12-27T07:24:00.000-08:00

بقلم المناضل : مخمود اغ الخسيني -تينبكتو - من نواكشوط

لا احد ينكر ان المستفيد الوحيد من الاستعمار الغربي هو العرب والزنوج فقد حولهم من عبيد الي سادة ، من تابعين الي متبوعين ,فهذه الجزائر التي قضت ما يقارب من ثلاثة قرون تحت الاستعمار التركى، هاهي اليوم تسيطر علي ارض ((اهقار)) التي لم يسبق لاي امبراطورية ان سيطرت عليها , اذن الخدمة التي قدمها الاستعمار الي الجزائر هي في الحقيقة خدمة لا تقدر بثمن, اما فيما يخص مالي والنيجر فان الاستعمار الغربي قد حولهم من كائنات كانوا مثار جدل العلماء الاتربيولوجيين والبيو لوجيين فيما ان كانوا بشرا ام فقط كائنات تشبه البشر .
وربما شهدوا عالي انفسهم بذلك ,وذلك فعلا ما قام به احد زعمائهم وهو ( سدار سنغور sedar singor)
وهو الرئيس و المفكر للحركة الزنوجية (le mouvement negretud)
عندما قال ( نحن لسنا كالبييض الذين يتصارعون من اجل الفصيلة وانما يكفينا ان يعترف بنا البيص كبشر ) .

وللاسف فان هذه الكائنات التي تسمي بالزنوج اصبحت بفضل الاستعمار الغربي شعوب . وتظن ان لها قرارات ,وتسيطر علي اراضي امة الطوارق العريقة .
ومن الغريب اننا نري دول المغرب العربي تضف اخواننا الامازيغ بعملاء الاستعمار ,والظهير البر بري وما الي دلك ...والحقيقة التي لايستطيع العرب والزنوج انكارها هي انهم المستفيد الأول والاخير من الاستعمار الغربي فاالاستعمار هو الذي أنشأ اكبر منظمة عربية (الجامعة العربية) وانشا للدول الافريقية منظمة( CEDAO) هكذا فان العلاقة بين الدول الزنجية والدول العربية من ناحية والدول الغربية من ناحية اخري اشبه ما تكون بالعلاقة بين الخالق والمخلوق حيث ان الاستعمار الغربي هو الذى خلق هذه الدول من العدم ,واخذت تاتمر باوامره ,الا ان هذه الدول تقدم لخالقها (الغرب) خدمة ربما اكبر من تلك التي يقدمها المخلوق للخالق ,حيث ان هذه الدول يامرها خالقها بتنفيد اوامر لا تستطيع تنقيدها
ومن المضحك ان تحاول هذه الدول العربية والزنجية ان تتظاهر لنا بمظهر الدول الكبري وكاننا لا ندرك باطن الامور

بعد خطر الأشعاع النووي الذي يهدد الطوارق في منطقة آرليت و ضواحيها ...... آريفا (AREVA )يجب أن ترحل

2009-12-27T07:00:00.001-08:00

بقلم : الباحث والمناضل : أبوبكر أكحتى -- منشستر- بريطانيا

كشف تقرير لمنظمة الخضر Greenpeace نشر بعد زيارتهـا لمدينــة آرليت و ضواحيهـــا بتاريخ 1 إلي 9 من شهر نوفمبر 2009 ، أن مستوي الأشعاع الذري في المدينة و ضواحيها يفوق بمقدار 500 مرة الحد المسموح به دولياً وذكرت أن الأطفال الذين يلعبون في شوارع المدينة و ضواحيها مهددون بشكل جدي.
وتقول المنظمة أن هذا الأشعاع ناتج من مخلفات التعدين الناتجة من نشاط شركة AREVA الفرنسية التي تقوم بسرقة اليورانيوم من مناطق الطوارق منذو 50 سنة و ذكرت أيضاً أنه لم يسمح لها بالتقرب من مناطق نشاط الشركة نتيجة للأجراءات الأمنية المشددة . و تدعو المظمة لإتخاذ التدابير العاجلة لحماية السكان .

و من الجدير بالذكر أن منظمة (CRIIRAD ) الفرنسية سبق لها أن نشرت نتائج تحاليل المياه الجوفية في مناطق التعدين بشمال النيجر(Tchirozérine) و أثبتت أن تلوث المياه الجوفية أرتفع إلي مستويات فلكية مهددة لصحة السكان حسب التالي:
المعدن المستوى الحالي المستوي حسب معايير الاتحاد الأوربي
ميكرو جرام / لتر ميكرو جرام / لتر
الألومنيوم 714 200
الحديد 2280 200
المنجنيز 2700 50
النيكل 101 20
السيليسنوم 23100 100
السلينيوم 1400 10

و نحن في هذا الموقع نذكر الجميع بأن شركة AREVA بدأت باستغلال موقع جديد (Immouraren) بموجب عقد مع حكومة النيجر بمبلغ 1.5 بليون دولار حيث ستقوم الشركة بتزويد فرنسا ب 80% من احتياجاتها من الطاقة الكهربائية.
بناء على الاحصائيات العالمية في سنة 2012 ستصبح مناطق الطوارق في شمال النجير و مالي أول منتج لليورنيوم في أفريقيا و الثاني في العالم .
و لن يجنى الطوارق من ذلك غيرانتشارأمراض السرطـان والعقم وتدميرالمراعي و تلوث المياه الجوفية ، لماذا لا تطبق شركة آريفا نفس المعايير البيئية التي تطبق في مناجم اليورانيوم بفرنسا في كل من بونتيفي و ليموجس و لابسييو غيرها ؟
من يحمي السكان الضعفاء اللذين لا يستطيعون حماية أنفسهم؟.
الجواب الوحيد هو رحيل شركة آريفا، ألم يكفيها 50 سنة من نهب و تدمير بيئة الطوارق ؟
المرجع : http://issikta.blogspot.com/2009/12/areva-au-niger-greenpeace-pointe-des.html

الطوارق: الأراضي الغنية والشتات الفقير

2009-12-27T07:00:00.000-08:00

تعتبر مناطق الطوارق الموزعة بين البلدان الاستعمارية (مالي،نيجر،الجزائر، وليبيا) من اغنى الاماكن فى القارة الافريقية إطلاقا بالثروات الطبيعية كالنفط والغاز ومادة اليورانيوم بالأضافة الى المخزون السياحى الذي تزخر به اقاليمهم التى اعتبرتها منظمة اليونسكو اكبر متحف طبيعى فى العالم بالرغم من ذلك فالطوارق يعدون من افقر ألأثنيات والاقليات التى تعيش فى تلك الدول. حيث اجتمع عليهم فيها الجفاف وظلم الحكومات التى نهشتم وسلبت اراضيهم وجعلت منهم أقليات ومجرد اشباح شاردة وفزعات ممزقة تجوب وتحوم فيما يشبه دوائر مغلقة بين حدود تلك الدول مما فقد الطوارق عنصر التواصل والحنين الى قضاياهم المصيرية الواحدة التى كانت قائمة ايام السلطنات السبعة (أزقر،سلطنة الهقار، سلطنة إولليمدن، سلطنة تقريقريت، سلطنة أييار، سلطنة تمزقدا، وسلطنة كيل أقرس)والتي كانت على شكل فدراليات منتظمة فى إيطار الدولة، دولة (الصحراء الكبرى) التى أقترحها الجنرال ديجول على قيادات الطوارق بمبادرة رسمية منه فى باريس، حيث اكد عن نية فرنسا الصادقة باعطاء الصحراء الكبرى استقلالها قبل اى دولة افريقية نظرا لفشل فرنسا فى فرض سيطرتها على الصحراء الكبرى وبمجرد ان يعلنوا الطوارق عن رغبتهم فى ذلك بضمان وتحت الحماية الفرنسية . ولكن حسن نية الطوارق الطيبة الطفولية المبالغ فيها والتى يراها المحللون والمهتمون بشئونهم احيانا سببا رائسيا فى الكثير من معناتهم ومأساتهم حتى فى عصرنا الحاضر حالت دون ذلك.! حيث كانوا يعتقدون ان استقلالهم لا ريب فيه حال تم طرد الاستعمار برمته فى شمال افريقيا وكانوا يرون فى حال يحصلون هم عن الاستقلال قبل الساحل الجزائرى سوف يكون ذلك ضربة قاضية للثورة الجزائرية كما أوهمتهم قيادت الثورة الجزائرية التي راح ضحيتها ما يقارب 450 الف من أبناء الطوارق تلك الافكار وغيرها دفعتهم الى رفض المبادرة الفرنسية والعودة قبل موعد نهاية الزيارة المحددة وما إن خرج المستعمر الفرنسى حتى انقلبت عليهم الجزائر كالثور الهائج!! حيث وجد الطوارق انفسهم فى مستعمر اخر ابشع واقبح من ذى كان! حيث تكالبت عليهم الجزائر ،مالى، النيجر، ليبيا والمغرب وجعلت منهم مسرحا تراجيدي باخراج جزائري، وضربت أمالهم وطموحاتهم فى خضم النسيان ومن يرى واقع الطوارق الاجتماعى والاقتصادى اليوم لا شك ان شدقاه ستملأ دموعا نظرا للموارد التى ينامون عليها والفقر المدقع الذى ينهش عظامهم ولعل الارقام التالية تجعلك فاغر الفم ورهين الدهشة.!!

ليبيا (سلطنة أزقر)

لدينا بقرة ترعى فى أوباري وتنحلب في الزاوية

تعتبر ليبيا واحدة من اغنى دول العالم حيث يصل إنتاجها اليومى من النفط إلى 1.5مليون برميل كما تتوقع زيادة انتاجها ليصل الى ثلاثة ملايين برميل يوميا بحلول 2010 بالأضافة الى العائدات السياحية التي تصل الى حوالى اربعة مليارات ونصف مليار دولار سنويا. 70 % من الانتاج النفطي قادم من مناطق الطوارق وتحت اقدامهم الحفاة. %80 من العائدات السياحية ايضا قادم من سلطنة ازقر. وبرغم من هذا الانتاج الضخم الوفير فاءن الطوارق ومناطقهم ظلا الافقر والاكثر إفتقارا للبنية التحتية والخدمات الصحية والتعليمة ولك الحق ألا تصدق ما يقال حتى تقف بنفسك على واقع ما يقال! ففى منطقة أوبارى العريقة النائية حيث اكبر تكتل سكاني لأبناء الطوارق واكبر مصدر سياحي ونفطي لليبيا حيث اطلال جرمة وحقول حقل الفيل الذى تشق انابيبه الضخمة عروق الصحراء ما يقارب 1200 كيلومتر متجهة صوب الشمال نحو مصفاة الزاوية ومليتة مواصلا رحلته المباركة عائما تحت مياه البحر الابيض ثم الى الاسواق الدول الاووبية عائدا ببلايين المليارات على اهل الشمال، دون اشراك اصحاب الحق الحقيقيين فى تلك الصفقات المربحة مما دفع احدهم فى احدى المؤتمرات بأن يتجرأ ويخاطر بحياته قائلا:(" لدينا بقرة ترعى فى أوباري وتنحلب في الزاوية") ولكن للأسف الشديد الرجل أختفى كما أختفت أنابيب حقل الفيل في وسط صحرائه الشاسعة الى يومنا هذا!!

الجزائر( سلطنة الهقار)

الطوارق; مجرد فزعات ونقوش تقوم بحراسة تلك الثروات ليس إلا!!

كل ثمانية من عشرة من الطوارق اليوم يدركون جيدا سياسة الجزائر المعادية لهم، والتى لم يسلم منها طوارق الجزائر فحسب بل قفذت سياتها تلك حدود حدودها المعلمة بقلم الرصاص كما يقول الطوارق انفسهم. حيث شكلت محور شر مع جاراتها مالي ونيجر العدوتين اللدودتين للطوارق منذو الوهلة الاولى للخروج المستعمر الفرنسى وحتى يومنا. كما لعبت الجائرة الجزائر دور الحرباء لاحتواء وإخماد نيران ثورات الطوارق المتعاقبة والتى تثور بين الفينة والاخرى،وضحت بمالها وبنينها فى سبيل إفشال أي تحرك يمكن أن يؤدي الى إنجاح تلك الحركات. ودور الجزائر فى تلك الاتجاه لا يحتاج الى براهين أو ادلة فالجميع يتذكر ماقام به بن بلة ضد قيادات ثورة كيدال عام 1963 حين سلم المناضل زيد اق الطاهير ومن معه هدية لدكتاتور موديبو كيتا كما فعل الملك الحسن الثانى نفس الشئى إسوة به بالمناضل محمد على. ومن المعروف ان بن بلة هو الشخصية الاكثر تشربا لأفكار جمال عبد الناصر المعروف بكرهه وحقده الشديد لسكان شمال أفريقيا الأصليين (الامازيغ) وهو احد مؤسسي المدرسة الناصرية التى أسسها جمال عبد الناصر والعقيد معمر القذافي المعادية للسامية والتي يرأسها حاليا ومقرها طرابلس حيث بنى له قصر خاص يضاهي قصر تاج محل فى وسط العاصمة طرابلس تمجيدا وعرفانا له لدوره الفعال فى تعريب الجزائر وقمع الطوارق . ولا يمكن لابناء وبنات الطوارق ان ينسوا ما قامت به جنرالات الجزائر من تعذيب وتهجير ضد الطوارق فى سنوات القحط والجفاف. كما أن ثوار الطوارق اليوم يدركون جيدا ان حربهم الحقيقة ليست فقط مع مالى والنيجر فحسب بل انهم ايضا يخضون حربا خفية أخرى مع دول الجوار كالجزائر وليبيا اللتين تلعبان دور الحمل الوديع فى شئونهم وثوراتهم كلما فاض الكأس بما حمل. والغريب فى الامر ان سياسة الجزائر بالتحديد فى تلك الاتجاه لا تتغير ولا تتبدل وفي لوحها المحفوظ حيث رأيت أثناء زيارتي لأطلالا الهقار بقرة عينى فى شهر نوفمبر 2009 عشرات من الشاحنات المليئة بتلك الشحنات البشرية بالافارقة وبنين وبنات الطوارق يساقون كالماشية على غرار ايام السبعينات والثمانينات متجة نحو الحدود المنحوسة تين ظواتين، حيث رأيت من بين تلك الشحنات الأخت الحسناء"الليسة".!!

السؤال الذي طرح نفسه والذى يتعين على الطوارق ان يجيبوا عليه قبل غيرهم هو اذا كانت الجزائر وليبيا تحمل هموم طوارق مالى والنيجر كما تحاولا أن تضلل به الطوارق والرأي العالمي العام !! ما سر الأسلحة والمعدات والآليات العسكرية التي وجدها ثوار الطوارق من بين صفوف الأسرى الماليين والنجيريين!!؟ وكيف تفسر الجزائر وليبيا للطوارق قلقهما المتواصل و دعمهما السري لتلك الحكومات العنصرية الجائرة التي استباحت دمهم وكرامتهم !؟ ثم اذا كانت الجزائر بالخصوص قلقة بشأن طوارق اييار وازواد لماذا لم تهتم وتحسن حال مأساة ومعناة طوارقها؟؟ أليس 80% من ثروات الجزائر قادم من الجنوب الجزائري ومن مناطق الطوارق؟! أليست الجزائر ثانى اغنى دول افريقيا بعد جنوب أفريقيا كما تشير هيئة منظمة الأمم المتحدة فى تقريرها السنوي!! ألم تصل عائدات النفط الجزائري بحوالى 40 مليار دولار خلال العام 2009 كما اكد شكيب خليل وزير الطاقة والموارد؟ هذا بغض النظر عن العائدات السياحية والتى تصل الى 6.5 مليارات دولار سنويا!!؟ أليست تمنغست وجانت الورقة الرابحة التى تلعب بها الجزائر فى النادي العالمي الاقتصادي!!؟ وبالرغم من هذا الانتاج الهائل الضخم الذي تجود به مناطق الطوارق المسلوبة والمسروقة من قبل جنرالات الجزائر من الجنوب الى الشمال ومن تحت اقدامهم الحفاة. فالطوارق اقل حظا وقسما في البنية التحتية والخدمات الصحية والتعليم مما دفع الكثير منهم الى اللجوء الى الاعمال الشاقة والمحظورة احيانا في الوقت الذي ينعم فيه اهل الشمال بالرخاء والازدهار على حساب اصحاب الحق الحقيقيين.وما يثير الدهشة أن جل الجزائريين سواء من المواطنين أو من الجنرالات الحاكمة يعتبرون الطوارق مجرد فزعات ونقوش تقوم بحراسة تلك الثروات ليس إلا!!

الخيارات المستقبلية أمام ليبيا والجزائر

نحن نقول بلغة واضحة وسلسلة لكل من ليبيا والجزائر أن الطوارق لا يمكن أن ينتموا أو يلصقوا الى جسد غريب عرقيا ودينيا عنوة ونعني بذلك الجسد جسد مالي والنيجر الزنجي. ونحن إذ نعي وندرك مدى العلاقة التاريخية والنضالية المريرة التى تربطنا ب يعقوب وأبنائه ;(الجزائر وليبيا) ومدى إمكانية تطوير تلك العلاقة الى مستقبل افضل وواعد وطي صفحة الماضي المريرة والمؤلمة في تاريخ شعبنا بشرط أن تتخلى كلا من ليبيا والجزائر عن دعمهما ومماطلتهما المستمرة لكل من العدوتين اللدودتين وأن تقفا مشاريعهما التعريبة التى تحاول طمس وتزوير الهوية الحقيقية للطوارق الامازيغ وأستخدام الدين الاسلامى (البرئى) فى خدمة اغراضهم تلك. إذ أننا أننا نضع فرصة ذهبية أخيرة. حيث بأمكان كلا من ليبيا والجزائر أن تتسع اراضيهما لتشمل ازواد واييار وأن يشهدا الامن والاستقرار وأن يعيشا في امن وسلام بالشروط السالفة الذكر.وإن لم يفعلا ذللك في أقرب فرصة ممكنة فاءن حدودهما المرسومة بقلم رصاص سيتم محيها وإعادة تعليمها من جديد.أعذر من انذر!!!

موسم طانطان فى نسخته السادسة

2009-12-19T12:42:00.000-08:00

الموروث الثقافى اللامادى رافعة للتنمية المستدامة
طانطان بقلم محمد حمادة الانصارى

تحت الرعاية السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس حفظه الله ورعاه نظمت عمالة اقليم طانطان فى الفترة الممتدة من 10 الى 13 دجنبر 2009 فعاليات الدورة السادسة لموسم طانطان الثقافى والسياحى والذى اختار له المنظمون كشعار لهذه السنة الموروث الثقافى اللامادى رافعة للتنمية المستدامة
وياتى تنظيم هذا الموسم لابراز العديد من الخصائص المحلية للمنطقة والمساهمة فى الحفاظ على موروثها الثقافى وما تزخر به من تنوع وغنى طبيعى بحكم اهميتها الاستراتيجية كمعبر يربط بين الصحراء وعمقها
وقد عرفت التظاهرة تنظيم العديد من الانشطة الثقافية وسهرات فنية وسباق الجمل الذى شارك فيه 196 جملا منها 177 محلية و19 تم استقدامها من مدينة العيون حاضرة الصحراء والقلب النابض لاقاليمنا الجنوبية
وفى اليوم الاول من فعاليات موسم طانطان نظم استعراض كرنفالى شاركت فيه عدة فعاليات من مصالح خارجية ومجتمع مدنى باعتبار ان الموسم حدث ثقافى يهدف للمحافظة على التراث الشفوى اللامادى للقبائل الصحراوية بالمغرب واحياء تقاليد وعادات الاجداد ليتم نقلها الى الاجيال الصاعدة باعتبارها جزء من الهوية الوطنية ومن التعدد الثقافى وقد جابت هذه التظاهرة اهم الشوارع الرئيسية حتى تتمكن الساكنة من التعرف عن قرب من خلال اللوحات التى تجسد هذا التراث على اهم جوانب الحياة البدوية
كما تم نصب الخيام الموضوعاتية بساحة السلم والتسامح التى تتكون من 18 خيمة تجسد مختلف جوانب وتمظهرات حياة البدو الرحل بحيث ان كل خيمة تبين عادات وتقاليد قبائل الصحراء المغربية فهناك خيمة العرس وخيمة اللباس التقليدى وخيمة الالعاب الشعبية وخيمة الطبخ التقليدى الصحراوى وخيمة ايت اربعين التى كان يجتمع فيها شيوخ ووجهاء القبائل الصحراوية من اجل التشاور والتحدث فى امور الحرب والسلم واتخاد القرارات الهامة التى تهم حياة القبيلة كحل النزاعات سواء داخليا او خارجيا وعقد تحالفات مع قبائل اخرى
لقد اصبحت مدينة طانطان بفضل موسمها الثقافى والسياحى تعرف نهضة تنموية هامة فى العديد من المجالات وخاصة الميدان السياحى منذ طبعته الرابعة فحاليا يتم انجاز مركب سياحى ضخم بواد الشبيكة من طرف شركة اوراسكوم وكذلك العديد من المشاريع السياحية الواعدة بالوطية و قد تم تنظيم غداء رسمى على شرف المدعوين والذين يضمون عشرات السياح الاجانب الاسبان بمصب واد درعة ذو المنظر الجميل والخلاب حيت تمتزج جمالية الطبيعة الصحراوية بامواج المحيط الاطلسى فى ضيعة بكر على اعتبار ان الموسم رافعة للتنمية
وفى نفس اليوم قام الوفد الوزارى رفقة عامل صاحب الجلالة على اقليم طانطان والسيد كتين مونيوت سفير النوايا الحسنة باليونيسكو وعقيلته الاميرة كالينا بتراس الحفل الرسمى لفعاليات موسم طانطان 2009 والذى نظم بساحة السلم والتسامح وعرف مشاركة العديد من الجمعيات التقافية والفنية والرياضية بالمنطقة التى قدمت العديد من العروض الجميلة والرائعة التى اعجبت الجمهور الحاضر بالاضافة الى الكلمات التى القيت من طرف كل من السيد كتين مونيوت سفير النوايا الحسنة باليونيسكو والسيد عمر بوعيدة رئيس جهة كلميم السمارة والسيد سالم حميش وزير التقافة والتى اشادت بالجوانب التاريخية والمقومات الحضارية للمنطقة والمتمثلة اساسا فى طبيعة حياة الرحل بالمنطقة وبدور الانسان الصحراوى فى خلق تقافة التسامح والسلم بين الشعوب والامم والتاكيد على تجند كافة القبائل الصحرواية وراء عاهل البلاد جلالة الملك محمد السادس للدفاع عن الوحدة الترابية للمغرب
ويوم الاثنين 14 دجنبر2009 نظم الحفل الختامى للموسم وذلك بالمدرسة الفندقية وقد تراسه عامل اقليم طانطان وحضره مجموعة من الشخصيات المدنية والعسكرية المحلية ومختلف الفعاليات الجمعوية والرياضية المشاركة فى موسم طانطان
وفى كلمة له بالمناسبة اكد السيد احمد مرغيش عامل صاحب الجلالة على اقليم طانطان على الشهرة والنجاح الكبير الذى حققه ولازال يحققه موسم طانطان بفضل الرعاية المولوية السامية مما جعله يستحق عن جدارة ان يتم ادراجه من طرف منظمة الامم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم ضمن قائمة روائع التراث الشفهى اللامادى للاانسانية ومذكرا باهم الاسهامات المتميزة الهادفة الى التعريف بهذا التراث اللامادى الذى يمثله هذا الموسم من خلال اصدار الطبعة الاولى من كتاب موسم طانطان لمؤلفه السيد كتين سفير النوايا الحسنة لدى منظمة اليونيسكو واضاف ان تنظيم هذه الطبعة السادسة للموسم ياتى بعد احتفالات الشعب المغربى قاطبة بالذكرى الرابعة والتلاثين للمسيرة الخضراءالمظفرة التى تميزت بالخطاب الملكى السامى الذى لايزال حديث كل القبائل الصحراوية من خلال اضفاء روح متجددة على المسيرة لرفع التحديات الانية والمستقبلية فى سبيل قضيتنا الوطنية وباطلاق مخطط مندمج قائم على توجهات خمسة
ومساء نفس اليوم نظمت خيمة الشعر الحسانى والتى عرفت حضورا مكثفا من طرف ساكنة المدينة وتم الاستماع فيها الى العديد من القصائد الشعرية المتميزة التى انشدها شعراء القصائد الحسانية حيث تم فى الاخير توزيع الجوائز على الفائزين فى المسابقة الشعرية والتى تبارى فيها شعراء الحسانيين مادون 30 سنة
حقيقة ان موسم طانطان يعتبر اضافة جديدة للاقليم بحكم مايتوفر عليه من مؤهلات ثقافية وسياحية ستفتح افاقا واسعة للمنطقة الى المزيد من النماء والتقدم والاهتمام بتراثها الهش والمهدد بالاندثار
تجدر الاشارة الى موسم طانطان عرف نجاحا متميزا بفضل الاشراف المباشر لعامل صاحب الجلالة على اقليم طانطان منذ البداية حتى النهاية واستحسنته وسائل الاعلام الوطنية التى حضرت هذا الموسم ومشيدة بالمجهودات الجبارة التى يبذلها فى سبيل الارتقاء بمكانة الاقليم حتى يحظى بالدور الهام الذى يستحقه كباقى الاقاليم الجنوبية فى الصحراء المغربية

أمغار اليوم :رمز المقاومة أم أداة الأنظمة الديكتاتورية؟

2009-12-07T11:27:00.001-08:00

بقلم المناضل : يدير شكري/زاكورة/المغرب
تتكون كل شعوب العالم كما هو معلوم من قبيلة أو عدة قبائل يقودها زعيم أو قائد يختاره الشعب للسهر على مصالح هذا الشعب وأمنه القومي.
الأمازيغ ،باعتبارهم شعب شمال إفريقيا الأصيل ،يتكون بدوره من عدة قبائل . نجد على رأس كل قبيلة زعيم أو قائد يعرف عند جميع الأمازيغ ب(أمغار) وتعني في اللغة الأمازيغية كبير القبيلة وزعيمها،وهو الذي يسهر على قيادة الأمة والحفاظ على مصالحها الثقافية،السياسية،الإجتماعية،الإقتصادية والتربوية.
نستنتج إذن أنه ليس من السهل على أي فرد من الشعب تولي مكانة (أمغار)لما لهذه المكانة من مسؤوليات جسيمة تتطلب توفر الشخص على المسؤولية ،الروح الوطنية،،الخبرة السياسية العسكرية والدراية بشؤون القبيلة أو الشعب.

فتاريخنا حافل بالزعماء(إمغارن) الذين أبانوا عن قيادتهم الحكيمة وجسامة المسؤولية التي يحملها من يتوج أمغارا. بالنسبة لهؤلاء أن تكون (أمغار) يعني أن تكون أمازيغيا فكرا وليس شكلا كشيوخ عصرنا. فهذا (أمغارنا) ماسينيسا،يوجرتن،وتكفاريناس خير دليل على مكانة أمغار التاريخية ودور هؤلاء الرجال الأبطال في مقاومة كل ن سولت له نفسه المساس بأي بر من أرض (تمازغا) ،وكل من حاول تدمير حضارتنا وهويتنا الأمازيغية.

فكانوا لنا رمز القيادة والبطولة والوطنية الحقة لأمغار الأمة الأمازيغية على طول شمال إفريقيا،كما كانوا رمزالمقاومة الأمازيغية لكل غزاة شمال إفريقيا من الفنيقين،الرومان،الوندال،البزنطيين و العرب القومجيين...

لم يكن زعماء أمتنا تهمهم السلطة،بقدر ما كان همهم الوحيد أن يعيش الإنسان الأمازيغي حرا ،معززا ومكرما فوق أرضه ويمارس ثقافته ويبني حضارته في أمن وسلام.

تهنئة بعيد الأضحى المبارك

2009-11-27T10:48:00.000-08:00

يتقدم موقع "شباب الطوارق " إلى كافة الشباب الطوارقى وامة كيل تماشيق فى النيجر ومالى وزواره وإلى الأمة الإسلامية بأطيب التهاني بمناسبة عيد الأضحى المبارك، راجيين من العلي القدير أن يجعل من أضاحيهم فدية مقبولة ، وأن يعود عليهم هذا العيد الأبرك باليمن والبركة، والصحة والعافية.

كنداكوي أمامكم والجيش ورائكم ...فأين المفر يا إماجغن؟؟؟

2009-11-27T10:46:00.000-08:00

بقلم المناضل : يدير شكري /زاكورة /جنوب شرق المغرب

كثيرا ما نسمع في وسائل ونشاهد مجازر الملشيات العنصرية التي تقتل المدنيين في العالم ،هاكانا اليهودية،الجنجاويد السودانية .....ألخ.لكن هل تذكر الصحف والفضائيات العربية والغربية إرهاب منظمة الكنداكوي العنصرية في دولة مالي؟؟هل نقلت وسائل الإعلام هاته صور مجازر كنداكوي ضد الطوارق(إماجغن)شعب الصحراء الكبرى؟

بالفعل لا لأنه في نظر العرب والعالم إنتهى التطهير العرقي في إفريقيا ولا يتعرض له إلا الفليسطينيون والعراقيون وجنوب السودان.

من هي إذن منظمة الكنداكوي؟

بصراحة لا نحتاج كثيرا إلى التعريف بهذه المنظمة العنصرية لأنها سجلها الإجرامي غني عن التعريف ولن ينسى الطوارق مهم طال الزمن مجازر هؤلاء القتلة الذي لا رحمون لا الصغير والكبير ،لا الإنسان ولا الحيوان......

لكن لا بأس أن نذكر (إن الذكرى تنفغ المؤمنين) .فكنداكوي لمن لا يعرفها ولم يذق عنصريتها منظمة عنصرية يعني إسمها(ملاك الأرض) في لغة قبيلة الصونغاي ذات الأصول الزنجية الحاكمة في مالي .وهي ملشيا تتكون أساسا من أفراد قبيلة الصونغاي الذي يعتبرون أنفسهم ملاك الأرض وأن الطوارق(غرباء يجب تطهير مالي منهم).

ويعود عهد هذه المنظمة الإرهابية إلى عهد التسعينات زمن الديكتاتور توماني توري الذي كان لعسكره اليد الطويلة لإطلاق عنان الكنداكوي لتطهير مالي والصحرء من الطوارق ذو الأصول الأمازيغية .وتنظر هذه المنظمة إلى الطوارق باعتبارهم (بدو،غرباء)عن الصحراء الكبرى ناسيةأن شعب إماجغن عمر الصحراء منذ أمد بعيد وهم شعبها الأصيل.كما يصفون الطوارق بأبشع الأوصاف والنعوت أستحي على ذكرها.

وها هي النظام العنصري الحاكم في مالي أعاد إحياء هذه المليشيا بعد أن عجز جيشها عن الصمود أمام عزيمة وصمود (كل تماشق) الذي كبدوه ما لايطيق .وعلى رأس هذه الأمين محمد ميكا الصونغاي الذي التقاه الرئيس الحالي (كوناري) مؤخرا لبحث مخططات تصفية الطوارق ومسخ هويتهم الأمازيغية .

وتتلقى كنداكوي الدعم العسكري المباشر من جيش بماكو العنصري ،كما تم تدريب عناصر المنظمة على أساليب الإرهاب والتقتيل من طرف المخابرات الفرنسية وكان ذللك سرا.كما يدعمها ماديا بعض رجال الأعمال الصونغاي في الشرق الأوسط وأروبا وكان شعارها(كنداكوي الحركة التي تجرف معها البدو)يقصدون بالبدو (الطوارق).

مجازر كنداكوي:

كان من أهم أهداف الكنداكوي تطهير مالي من السكان غير الزنوج (الطوارق) .فالنظام كان ينفي عمل هذه المنظمة لكنه اعترف مؤخرا بوجودها لوسائل الإعلام وسهل لها نشر عنصريتها ضد السكان الطوارق عبر الصحف والإذاعات المحلية لترهيب الطوارق وحملهم على مغادرة البلاد.وعملت جنبا إلى جنب مع المخابرات المالية في تصفية زعماء وشيوخ الطوارق المناوئين لسياستهما التطهيرية ضد افراد شعب إماجغن .فلا الجيش المالي ولا كنداكوي يهدؤون يوما واحدا إلا ويحصدون أرواح عشرات بل مئات أرواح المدنيين الطوارق،كما يهاجم رجال كنداكوي مساكن السكان الطوارق ويحرقونها بالكامل ويقتلون من بها من شيوخ وأطفال ونساء لا لشئ إلا لأنهم ليسوا زنوجا.فلم تسلم أرواح حتى الحيوانات من بطش ومجازر العسكر وكنداكوي ،يكفي لأفراد الجيش فقط أن ترى عينه خيمة أو رجلا ملثما أو جملا تتحرك ليفرغ فيها رصاصاته أو قذائفه ولو من بعد عشرات الكيلومترات.

فالجمل واللثام والخيمة أشياء غير مرغوب فيها في مالي إلا لملئ خزين السياحة وإطراب زوار فخامة الرئيس )أذل الله من يسير في فلكه).

إنه لمن الواهمين أن حكام مالي ومليشياتها أصبحت لطيفة كالحملان في ظل الرئيس الحالي ألفا عمر...وواهم كذلك من يعتقد أن معاناة الطوارق توقفت أو أن مناطقهم تتنمى ويشاركون في الحكم.الملثمون الذي نراهم في برلمان مالي ماهم إلا أناس أرادوا أن يلعبوا الكرة فلعبت بهم أرجل لاعبي بماكو فلم يستطيعوا لا العودة إلى ضمير الأمة والصمود .

لاشئ تغير في مالي والطوارق مازالوا يعانون بطش الجيش ومليشياته.فهل استطاع القادة المستسلمون أن يجلبوا الماء النقي الذي يشربونه في بماكو أو تمبكتو لإخوانهم الذي لا يجدون مايسدون به رمقهم ،أطفال الطوارق يعانون سوء التغدية وتعكرت مياه آبارهم .هل تحققت التنمية الآن ؟.

أين المفر؟

لا تنمية تحققت لأبناء الطوارق ،لا ماء ولاخبز ولا تعليم ولا صحة .ما حقق المتواطئون مع النظام للمواطنين البسطاء؟؟زرعوا الصحراء خبزا؟.

ـالمفر إلى الحرية والإستقلال.

ـالمفر إلى ضمير الأمة وعزتها.

ـالمفر إلى صفوف المناظلين الشرفاء.

ـالمفر إلى سفينة التاريخ الحافل بالأمجاد.

ـالمفر إلى صف الشهداء وأرواح الأمة.

ـالمفر إلى سيوف أبائنا نقاتل به الأعداء

مدونة شباب الطوارق -------- منبر اعلامى شبابى طوارقى جديد ومتميز

2009-11-27T10:36:00.000-08:00

مدونة منظمة شباب الطوارق هي وجه اعلامى جديد متنوع واخبارى ينقل الاحداث والوقائع بكل صدق وشفافية عن ما يعانيه شعب الطوارق فى مالى والنيجر من سياسة الاضطهاد والقمع

وهي منبر حر مفتوح فى وجه الاقلام الصادقة والحرة من ابناء شعبنا بدون تمييز ولا عنصرية من اجل الدفاع عن مشروعية وعدالة قضية سكان الصحراء الكبرى سواء فى ايير او ازواد وفى كل دول العالم
مدونة شباب الطوارق منكم واليكم يا شباب الطوارق فى انتظار الاعلان فى القريب العاجل ان شاء الله عن افتتاح موقع جديد يكون شاملا ومتنوعا ذو توجه عام فيما يتعلق بالتطرق للقضايا الوطنية وايضا للاحداث الاقليمية والدولية
مدونة شباب الطوارق ......... اذن حركة شبابية اعلامية تطوعية جاءت بمبادرة من ابناء الطوارق فى كافة انحاء العالم لتحسيس الراي العام الدولى بخطورة الوضع الانسانى فى ايير وازواد
هذه المدونة توجد على الانترنيت باللغتين العربية والفرنسية
ننتظر اراءكم ومواضيعكم على البريد الالكترونى التالى
mazizmed@yahoo.fr
tel:00212614111371
en arabe : www.chababtouareg.blogspot.com
En français: www.chababtouaregue.blospot.com

يا طلبة الطوارق............ حب الوطن من الايمان

2009-11-27T10:26:00.000-08:00

بقلم - محمد حمادة الانصارى

ان مشكلة تخلف الشعب الطوارقى فى جميع الاصعدة وعدم قدرته على مسايرة التحولات التى يشهدها العالم هو غياب المثقفين والاطرالكفيلة باخراجه من المازق الذى يوجد فيه ولكن المفارقة العجيبة هي ان القائمين على مصيره فى المحافل الدولية لايفهمون كيف ان بعض الطلبة والكوادر الطوارقية القليلة العدد عندما يتم توظيفهم لا يولون اي اهتمام للمسالة ولقضيتهم الوطنية وكان الامور تسير على مايرام
لانه ليس من المعقول ان يقود الامة اميون ولايعرفون للعلم معرفة تذكر لان قضية الطوارق هي مشكلة الطوارق جميعا سواء فى الداخل او الخارج فعلى من الرغم من حصول العديد من الطلبة الازواديين على منح دراسية فى دول عربية واوروبية بقصد متابعة دراستهم والحصول على شواهد عليا من اجل خدمة قضيتهم ووطنهم لكن العكس هو الذى يحصل حيث ما ان يعود هؤلاء الطلبة الى ازواد وايير ويتم توظيفهم فى مراكز حساسة او مشاريع اجنبية حتى يولوا ظهرهم للقضية الاسمى الا وهي قضية الطوارق ومطالبه المشروعة والعادلة
فبدل ان يعمل هؤلاء الطلبة على الالتحاق باخوانهم المقاتلين فى مالى والنيجر من اجل الاستفادة والترويج اعلاميا وديبلوماسيا لقضيتهم فى جميع المحافل الدولية والاقليمية يكتفى هؤلاء بالحصول على وظيفة فى مالى والنيجر لاتغنى ولاتسمن من جوع وتبدا المشاكل والصعوبات تتكاثر لتلهى هذه الاطر عن الدور المنوط بها ونسيان القضية النبيلة والسامية التى من اجلها مات اجدادنا وابائنا ومازال يدافع عنها ثلة من الشرفاء المرابطين فى الصحارى الذين يواجهون قساوة الطبيعة والهجمات المتكررة للجيش المالى والنيجيرى ومن سياسة التعتيم الاعلامى الذى تمارسه وسائل الاعلام فى الدولتين وصنيعتهما الجزائر على قضية الطوارق
ان كل النقاشات والحوارات التى تدور دائما بين ابناء الطوارق فى الخارج تكون دائما مشحونة الوطنية الصادقة وحب الدفاع عن قضيتهم لكن الاحلام سرعان ماتتلاشى مع العودة الى مالى والنيجر حيت يبقون تحت المراقبة الدائمة من طرف تلك الانظمة واستخباراتها والضغط عليهم من اجل تغيير افكارهم وميولاتهم النضالية التى تتماشى مع سياسة المحتل وجواسيسه
ان النضال المسلح عند الطوارق لن يكتمل الا بوجود اطر وكفاءات ذات خبرة فى شتى التخصصات العلمية وفى شتى الميادين للنهوض بالتنمية الشاملة والوقوف بجانب المدافعين عن الحق فى ازواد وايير
ومن هذا المنبر اوجه ندائى الى كل الشباب الطوارق فى كل دول العالم واقول لهم ان المسيرة مازالت طويلة وان النضال يجب ان يتواصل ولاتغريكم تلك الاتفاقيات التى تعقد هنا وهناك لان لا فائدة منها وتخدم فقط مصالح المحتلين وجواسيسهم المنتشرين سواء فى طرابلس او الجزائر يتحينون الفرص التى سوف تزيد من مكانتهم ودرجتهم لدى اسيادهم سواء فى مالى او النيجر

جمعية افوس افوس من اجل العمل التطوعى الشبابى الطوارقى

2009-11-27T10:25:00.000-08:00

مدونة شباب الطوارق- مكتب الرباط

فى سنة 2007 اتفق مجموعة من الشباب الطوارق الذين يتابعون دراستهم بالمغرب على تشكيل كيان ثقافى يعرف المغاربة بعادات وتقاليد الطوارق فى مالى والنيجر وايضا يكون كاطار جمعوى يسمح لكل الطلبة الطوارق الذين يلتحقون بالمغرب الاندماج فيه والتعبير عن ما بداخلهم من مواهب ثقافية وفكرية ورياضية وتعزيز اواصر الاخوة بين طلبة كيل تماشيق بالمغرب والانفتاح على الفعاليات الثقافية وخاصة الامازيغية وتم تشكيل مكتب تنفيذى ومجلس وطنى يضم كافة الطلبة الطوارق بالمغرب وانشاء القانون الاساسى للجمعية وربط صداقات اخوية مع العديد من الجمعيات الامازيغية وخاصة جمعية اسيد بمدينة مكناس التى ابان اعضاء مكتبها عن سعادتهم بهذا المولود ودعمهم ومساندتهم لكل الانشطة التى ستنظمها هذه الجمعية الفتية التى تعتبر اول تجربة فى المغرب يقوم بها شباب طوارق
وتتمثل اهداف هذه الجمعية حسب ما صرح بذلك احد اعضائها وهو محمد اغ على فى تصريح لمدونة شباب الطوارق من الرباط على تعزيز روح التضامن والاخوة بين الطلبة بالمغرب وتنفيذ برامج ثقافية وتربوية والقيام بالعديد من الزيارات لبعض الاماكن الاثرية والسياحية بالمغرب
بالاضافة الى مد جسور التواصل والتعاون مع الجمعيات الثقافية الجادة والاهتمام بتطوير الثقافة الطوارقية وتنظيم معارض للكتب وتبادل الزيارات مع الجمعيات الثقافية داخل المغرب وخارجه والانفتاح على المحيط الجامعى كمكون ثقافى متميز والعمل على استدعاء الطاقات الثقافية الواعدة من خلال تنظيم لقاءات وحوارات تهم االشان الطلابى والتقافى الطوارقى والمشاركة فى الدوريات الرياضية التى تقام فى شتى اقاليم المملكة تحت رعاية الوكالة المغربية للتعاون الدولى
وهذه السنة سوف يحتفل االطلبة الطوارق بالعاصمة المغربية الرباط بعيد الاضحى المبارك وقد حددوا لذلك برنامج احتفالى يجتمعون فيه لصلة الرحم فيما بينهم وملاقاة بعضهم البعض خاصة القادمون من مدن بعيدة كوجدة واكادير يليه ادء صلاة عيد العيد ونحر اضحية العيد والاحتفال فى اجواء اخوية وتضامنية بهذه المناسبة السعيدة ثم الاعلان عن تشكيلة المكتب الجديد الذى سوف يقوم بتسيير شوون الجمعية للموسم القادم
كما تجدر الاشارة الى وجود العديد من الطلبة الطوارق الذين يتابعون دراستهم فى الجامعات المغربية وقد سبق ان شاركت مجموعة منهم بشكل مشرف ومتميز فى الدورة الخامسة للكونغريس العالمى الامازيغى الذى كان قد نظم فى مكناس سنة 2008 وحضورهم الجيد فى مهرجان فاس للموسيقى الروحية

شخصية تارقية محمد على الانصارى بن الطاهر

2009-11-27T10:17:00.000-08:00

تمسك بمغربية الصحراء ورفض سياسة الاضطهاد اللذين تمارسهما حكومة مالى ضد شعبه الطوارق

محمد بلال الاخضر

باريس - فرنسا

هو المجاهد الكبير الامير محمد على الانصارى بن الطاهر الذى شاءت الاقدار ان التقى به فى بيته المتواضع بمدينة تمارة فى سنوات التسعينات عندما كنت فى عطلة بالمغرب وحقيقة لقد تشرفت كثيرا بمعرفة هذا القائد الطوارقى الكبير الذى يعتبر من الزعماء الاقوياء الذين قلما نجدهم فى وقتنا الحاضر ومواقفه الشجاعة فيما يخص عدالة قضية الطوارق وايضا انتمائهم الى الامازيغ
كان اول سياسى وزعيم طوارقى فى منطقة تمبوكتو بعد استقلال السودان الغربى عن فرنسا واطلاق اسم مالى عليه وقيام الفرنسيين بتسليم زمام السلطة الى السود الذين سيطروا على جميع موارد البلاد الاقتصادية والسياسية وحرمان الطوارق والعرب من ابسط حقوقهم حيث تفاقمت الامور واصبح شعب تموزغا محروما ومضطهدا من قبل الدولة الجديدة التى يختلف شعبها عن الطوارق باشياء ومسميات فرضها المستعمرواراد ان تبقى موجودة خدمة لمصالحه فى المنطقة
فحمل الامير محمد على قضية الطوارق والعرب على عاتقه وطالب بحقوقهم السياسية والاقتصادية وارسل الكثير من ابناء شعبه الى ليبيا والسعودية ومصر لمتابعة دراستهم واستقبلتهم هذه الدول بصدر رحب وقدمت لهم كافة التسهيلات الممكنة وكانوا معروفين بابناء تمبوكتو وقد تمكن هذا الامير البطل والفذ من ايصال قضية الطوارق والعرب الى العديد من الزعماء العرب طالبا منهم الدعم والمساندة لهذا الشعب المقهور والمضطهد فى الصحراء الكبرى
فى سنة 1962 وبعد نشوب حرب الرمال بين المغرب والجزائر تدخلت الدولة المالية برئاسة موديبوكيتا للوساطة بين البلدين لانهاء هذا النزاع شريطة ان يتم تسليمها كافة الزعماء الطوارق المتواجدين على اراضيهم ومن بينهم الامير محمد على الانصارى الذى كان يعيش فى المغرب فى ضيافة ملكها انذاك الحسن الثانى رحمه الله
فتحقق لمالى ما كانت تتمناه فالقي القبض على الاميرمحمد على وسلم للجزائر الذى سلمته هي ايضا لمالى ليتم ايداعه السجن قضاها فيها ثلاتة عشرسنة بتهمة التمرد على النظام القائم فى مالى
وبعد خروجه من السجن رجع الى المغرب واستقر هناك وهو يناضل فى سبيل ان يحصل الطوارق والعرب فى شمال مالى على حقوقهم السياسية والاقتصادية والاجتماعية
من المواقف الشجاعة التى عرفت عنه رفضه التام انضمام شعب الطوارق والعرب الى ما يسمى دولة مالى وتشبته الدائم بروابط البيعة والولاء التى كانت بين سكان تمبوكتو والملوك المغاربة
نفس هذه المواقف مازال يعبر عنها ابنه البار محمد حمادة الانصارى الذى التقيته فى العاصمة الرباط هذا الصيف بعد مشاركتى فى ملتقى دولى حيت ظل ثابتا على اراءه ونضاله الذى تعلمه من الامير محمد على الانصارى وقد جسد ذلك فى برقية التعزية التى كان قد بعث بها الى جلالة الملك محمد السادس بعد وفاة والده جلالة الملك الحسن الثانى وايضا فى برقيات التهنئة فى كل المناسبات الوطنية يؤكد فيها على الروابط المتينة والقوية للبيعة والولاء التى كانت تجمع بين سكان تمبوكتو والاسرة العلوية الحاكمة فى المغرب
علاقة الطوارق بالمملكة المغربية ضاربة جذورها فى اعماق التاريخ لاعتبارات متعددة وكثيرة تاريخية ودينية وثقافية منذ قرون مضت ستبقى عالقة فى اذهان شعب تموزغا بمالى
وقد تعرفت ايضا على العديد من الطلبة الذين يتابعون دراستهم فى الجامعات المغربية وفى تخصصات شتى مما يؤكد الاهتمام الكبير والعناية الفائقة التى يوليها المغرب ملكا وحكومة لابناء الطوارق من اجل التحصيل العلمى والاستفادة من التجربة المغربية لتمكنيهم بعد الانتهاء من الدراسة من ايجاد وظائف جد مشرفة ومناسبة كما كانت لى مناسبة التعرف على ان المغرب يتواجد به العديد من الطوارق الذين استقدمهم الامير محمد على الانصارى معه فى سنوات السبعينات الى المغرب واصبحوا يتوفرون على جميع الحقوق التى يتمتع بها اي مواطن مغربى
انه تاريخ رجل وطنى مكافح نتمنى ان يتم ثوتيقه فى الارشيف من طرف الدولة المغربية وان يتم تدريسه فى مقررات التاريخ فى كافة المدارس والجامعات المغربية وان تعطى لعائلته المكانة التى تستحقها لانه ليس من المعقول ان يضحى شخص من هذا النوع بكل ما يملك فى سبيل المغرب وتبقى اسرته منسية ولا تتلقى اي دعم من المملكة المغربية التى لو كان مسؤولوها عملوا بمشروع محمد على الانصارى لما وجد اليوم مشكل اسمه الصحراء بين المغرب والبوليساريو وصنيعتها الجزائر لان الامير الطوارقى كان يعتبر حدود الدولة المغربية ممتدة حتى تمبوكتو وكان يصر على ذلك ويشدد على ان الجزائر هي سبب كل المشاكل التى تعانى منها المنطقة الافريقية
وقد توفى الامير محمد على الانصارى فى صيف 1994 وقبره موجود بمدينة تمارة ضواحى مدينة الرباط العاصمة المغربية
صحفى وكاتب

النهضة الأمازيغية ........في مواجهة القومية العربية

2009-11-03T10:40:00.000-08:00

بقلم يدير شكري (زاكورة /المغرب)

شهدت الساحةالأمازيغية في القرن الحالي ثورة عارمة ،تمثتلت في

بروز فكر أمازيغي حر واع بقضية الأمة الأمازيغية من واحة سيوة

بمصر إلى جزر الكناري ومن البحرالأبيض المتوسط إلى تينيري

.هذه النهضة والحمد لله يقودها شباب مثقفون،كتاب،محامون،طلاب

مناضلون وقادة عسكريون.استطاع هؤلاء المناضلون بفكرهم

وكفاحهم المستمرتأسيس اللبنة الأولى للفكر الأمازيغي الذي كان

أجدادنا متمسكين به في مواجهة كل غزاة شمال إفريقيا(تمازغا)من

الفنقيين،الرومان،البزنطييين،الوندال ،العرب وغيرهم.وكانت لهذه

النهضة الفكرية الدور الأساس في تنوير الشعب الأمازيغي و إنقاده

من الغزو الإيديولوجي والفكري الذي كان يهدف إلى طمس هوية

الإنسان الأمازيغي وشل ذاكرته وتعطيل مقومات حضارته العريقة

التي أبهرت ولا زالت تبهر العرب والعجم وصمودها التاريخي.فقد

أثبت التاريخ أن الأمازيغ لا يموتون وأن (الحرية)كتبت على

جبينهم منذ الأزل.هكذا فقد شهدت الصحراء ميلاد زعماء ومفكرين

طوارق أمثال مانو دياك وغيرهم(حركة توماست)وشهد المغرب

بروز الحركة الثقافية الأمازيغية،وفي الجزائرظهرت الحركة

الأمازيغية الجزائرية وكذالك لا ننسى المناضلين الأمازيغ في ليبيا

وتونس وسيوة وجزرالكناري وموريتانيا.وأعطتنا هذه الحركات

الأمازيغية شهداء ورموزعضيمة لهذه الأمة الباسلة أمثال معتوب

لونس ،ملود فرعون(الجزائر) وعلي صدقي أزيكو،بوجمعة

الهبازوعسوأباسلام (المغرب)وسعيد سيفاوالمحروق في(ليبيا) .لقد

كان هم هؤلاء الرموز الأمازيغية أن ينال الشعب الأمازيغي حريته

في أرضه التاريخية (شمال إفريقيا) وكان حلمهم كذلك أن يتحرر

الأمازيغ من الأنضمة العروبية القومجية الحاكمة في

المغرب،الجزائر،تونس،ليبيا ،والتحررمن ديكتاتورية النيجرومالي

والنظام الإسباني فوق جزر الكناري.وتحاول دائماهذه الأنضمة

فرض تقافتها وإيديولوجيتها ولغتها على حساب ثقافة وحضارة

الشعب الأمازيغي .فتارة يقولون على الأمازيغ أنهم جاؤوا من

اليمن وتارة يقولون اللغة الأمازيغية أحد لهجات قريش ....فلما لم

تنفعهم أكاذيبهم يلبسون لباس الدين الإسلامي ويقولون (لا فرق بين

عربي ولاعجمي إلا بالتقوى) زد على ذللك ما قالوه عن لغة

الأمازيغ من أنها متخلفة ولا تصلح لشئ.والدليل القاطع على هذا

ماوقع في شهر رمضان الماضي في بلدتي التابعة لمدينة (زاكورة)

حين منع إمام المسجد من شرح خطبة يوم الجمعة باللغة الأمازيغية

(مباشرة بعدإلقائها بالعربية) وكانت القبيلة اتفقت على هذا العرف

لكون معضم الشيوخ والرجال لا يفقهون في اللغة العربية شيئا

وللإشارة المنع جاء من المجلس العلمي التابع لوزارة الشؤون الإسلامية بالمغرب.كما قلت فالحضارة الأمازيغية مستهدفة أينما

وجدت في كل أقطار الشمال الإفريقي ويشكل المفكرون الأمازيغ

القلق الدائم لرعاة القومية .لهذا السبب اغتيل الشهيد مانودياك

ومعتوب لونس وأحرق سعيد سيفاو في ليبيا وخطف المفكراللساني

المغربي بوجمعة الهباز.فأعداء الأمة الأمازيغية لا يريدون أن

يصل صوت هؤلاء الرموز الخالدة إلى عقول شباب وشيوخ وحتى

إلى الأجيال القادمة من الأمازيغ.هم يريد لشمعة الثورة والحرية أن

تنطفئ .هم يريدون من يطبل للقومية العربية ويسبح لحمد جمال

عبد الناصر وغيرهم.كل ما يريدنه هو أن يكون الأمازيغي منحطا

،متخلفا وعبيدا فوق أرضه .فالسؤال الكبير الذي تطرحه

الأمةهو:إلى متى نحن في ظل القومية العربية؟ لكن الشعب الأمازيغي عائد ليثور.

حــوار مع محمد حمادة الأنصاري ممثل التوارق في الكونغرس العالمي الأمازيغي (نسخة مكناس)

2009-11-01T10:03:00.000-08:00

حــاوره :
مـاسين ن ميظـار

www.agharras.blogspot.com

أين ينتشر التوارك تحديدا وكم يبلغ عددهم ؟
ينتشر الطوارق تحديدا بين مالي والنيجر والجزائر وبوركينافاسو وهو شعب مسلم من أصول أمازيغية ظل فى أمن وسلام داخل مناطقه وكانت علاقته بجيرانه يسودها الود والإحترام المتبادل إلى أن جاء الإستعمار الفرنسي وعكر الأجواء وخلق الفتنة بين أبناء القبيلة الواحدة.هذه المعطيات استغلتها دولتي مالي والنيجر بعد رحيل الإستعمار الفرنسي وذلك من أجل القضاء نهائيا على الطوارق حقيقة لا توجد إحصائيات رسمية مؤكدة عن عدد الطوارق لأن المسلم به أنهم شعب كثير الترحال فى الصحراء الشاسعة ولا يعترفون بالحدود المصطنعة التى رسمها الاستعمار الفرنسى.
كيف بدأت القضية التوارقية تطفو إلى السطح؟
بدأت قضية الطوارق تطفو إلى السطح سنوات قليلة بعد رحيل الإستعمار الفرنسى إلى المنطقة لكن التعتيم الإعلامى الذى كانت تمارسه الدولتين وأيضا لعدم معرفة العالم الخارجي لطبيعة الصراع جعلت كل الحركات التحررية التى كان يقودها الطوارق لا تلقى آذانا صاغية ودعما لأن الطوارق مازالوا يتذكرون تلك الثورات التى قادوها ضد الدولتين بعدما ساءت الأوضاع وتبين لهم أن الإستقلال فى المنطقتين لايعنيهم بالدرجة الأولى لكن فى سنوات التسعينات من القرن الماضي وبعدما تبين للطوارق أن الحق الذي يؤخذ بالقوة لا يسترجع إلا بالقوة. خاضوا معارك جديدة ضد الدولتين لإثارة انتباه الرأي العام الاقليمى والدولي وإسماع صوتهم المبحوح إلى العالم لأن مالي والنيجر خرقت القانون الدولي واستعملت شتى أنواع الأسلحة والوسائل لإبادة هذا الشعب الأصيل والعريق، لكن سياستهم اليوم ليست خافية على أحد. من خلال الأعمال القمعية والإستيلاء على الممتلكات وإنزال الضرائب الثقيلة على أصحاب الرعي بالإضافة إلى الإساءة إلى رؤساء القبائل أمام أعين الجميع مما جعل العديد من أبناء شعبنا يفرون الى الدول المجاورة هربا من القتل اليومي والإهانة كل هذه الأوضاع استنكرتها المنظمات الدولية الأوروبية وبعض منظمات المجتمع المدني فى دول تمازغا.

ما هي طبيعة الصراع بين التوارك ودولتي مالي والنيجر وما هي مطالبكم؟
السبب فى ذلك يرجع الى كون الطوارق رفضوا رفضا باتا فى سنوات الستينات الإنضمام إلى مالى والنيجر واعتباره أكبر خطا سياسي ارتكبه المحتل الفرنسى عندما أقحم مناطقهم فى تراب الدولتين لأن الإندماج يعتبر من المستحيلات وهذا ما أكدته السنوات والتجارب والإتفاقيات الموقعة بين الطرفين ومطالبنا تتمثل فى الوضع الراهن بضرورة إعطاء حكم ذاتى لمناطق الطوارق يمكنهم من تسيير أمورهم بأنفسهم ويعملوا على إيجاد الحلول الناجعة لمشاكلهم لأن الوضع جد مزري ويتطلب تدخلا عاجلا من طرف المجتمع الدولي وعودة اللاجئين إلى مناطقهم ومساكنهم والعيش فى أمن واستقرار .

ومن هم حلفاء التوارق في المنطقة ؟
حقيقة لحد الان لا يوجد حليف استراتيجي للطوارق فى المنطقة لأن جميع دول المنطقة تعتبر أن قضية الطوارق إما لا تعنيها بالمرة، وهناك دول تستغلها سياسيا لايهام العالم الآخر أنها حقا تريد دعم ومساندة هذه القضية لكن العكس هو الصحيح فكل الإتفاقيات التى وقعت فى كل من الجزائر وطرابلس أبانت عن فشلها وعدم جدواها لأنها لا تخدم سوى توجهات وأهداف النظامين المالى والنيجيري.

هل هناك أي دعم أمازيغي للتوارق ؟
مند انطلاق الشرارة الأولى للحركات التحررية التى قادها الطوارق وهم يتلقون دعما لا يستهان به من إخوانهم الامازيغ فى كل المحافل القارية والدولية واعتبار قضية الطوارق قضيتهم الأم ويجب ان تلقى الإهتمام اللازم بها ويرفع الظلم والحيف عن إخوانهم وفى هذا الإطار لابد أن أشيد بالدعم الكبير الذي قدمه ويقدمه الزعيم الامازيغى الكبير أحرضان ونجله أوزين أحرضان لشعبنا ولعدالة قضيتهم بالاضافة إلى الدور الكبير الذى تقوم به الجمعيات الأمازيغية فى المغرب وخاصة الحركات الطلابية الأمازيغية فنحن مدينون لهم بجزيل الشكر والعرفان على دعمهم ووقوفهم بجانبنا فى السراء والضراء.

هل التوارق واعون بالقضية الأمازيغية ؟
بطبيعة الحال هناك وعي كبير لدى الطوارق بالقضية الامازيغية لأنهم جزء منها ويتابعون أخبار القضية بشكل مستمر عن طريق الأنترنيت أو وسائل الإعلام والدليل على ذلك أن بعض المدونات التى ينشئها الشباب الطوارقى تولي اهتماما خاصا للمسألة من خلال نشر مواضيع ومقالات تثير اهتمام الرأي العام الطوارقى لأن المشكلة واحدة وأننا ضحية مؤامرات وسياسات الأنظمة الفاشلة فى المنطقة التى تصور الإنسان الامازيغى على أنه غريب عن هذه المنطقة على الرغم من أنه يستوطن فى أرضه ويجب أن يتمتع بحقوقه المشروعة كاملة ودون شروط .

ظهرت أنباء عن جمهورية تارقية "تيموجغا"؟
كل ما يخدم القضية الوطنية للطوارق نحن ندعمه ونسانده بشتى الوسائل ودولة تيموجغا هي حلم كل انسان طوارقى حر وننوه بجميع بالجهود الجبارة التى يقوم بها رئيس دولة جمهورية تيموجغا فى هذا الجانب.

هل الحل في نظرك يكمن في استقلال التوارك وتأسيس دولة خاصة بهم؟
كل الحلول التى سترفع عنا سياسة الإضطهاد والقمع نحن نؤمن بها ونسعى إلى أن يتم العمل بها لكن فى الوقت الراهن نرى من الضروري أن يتم منح الطوارق حكما ذاتيا للطوارق يتم من خلاله منحهم كافة الصلاحيات الممكنة لتسيير مناطقهم وتنميتها اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا وسياسيا وفى الأخير يتم التفاوض فى شروط منح الطوارق استقلالهم يتم فيه الإعتراف بدولتهم على أساس التقسيم الذى كان معمولا به قبل دخول الاستعمار الفرنسى للمنطقة .

هل خيار الكفاح المسلح هو الطريق الأنسب لنيل الحرية ؟ أم نهج مانو داياك هو الأنجع، أم معا ؟
كل شعب مورس عليه الاضطهاد والعنف والظلم سيفضل لا محالة الخيار المسلح الطريق الأنسب لنيل الحرية لأن نهج الأمير محمد على الأنصارى أمير الطوارق فى شمال مالى والزعيم الكبير مانو داياك فى النيجر لا يخرج عن هذا الإطار واعتقد أن كل الشعوب الحرة تقتدى دائما برجالاتها الأبرار الذين ضحوا فى سبيل قضاياها العادلة ومانو داياك قدم الشئ الكثير للطوارق وفكره وتوجهه فى النضال سيظل دائما راسخا فى عقول وأذهان كل الطوارق سواء فى أزواد وأيير .

البعض يفصلون القضية التارقية عن القضية الأمازيغية، ما رأيك؟
هذا الفصل أعتقد أنه خاطئ لأن القضية الطوارقية جزء من القضية الأمازيغية وكل من يرى عكس ذلك فهو يسعى إلى خلق البلبلة والفتنة والتفرقة بين أبناء الشعب الواحد والتطاول على قضية شعوب دولة تمازغا ولسد الباب على من هذه التأويلات أعتقد أن التضامن والتماسك كفيل بأن يظهر للعالم أن الطوارق والأمازيغ كالجسد الواحد إذا تألم أي جزء منه أصيبت الأجزاء الأخرى بخلل أو عطب غير عادي.

حضرتك كممثل للتوارق في الكونغرس العالمي الأمازيغي (نسخة مكناس)، كيف تقيم عمل هذه المنظمة فيما يخص القضية التارقية؟
مادامت هذه المنظمة منقسمة على فريقين فأنا أعتقد شخصيا أن مردود قضية الطوارق داخل الكونغرس العالمي الامازيغى سيكون دون المستوى لأنه لحد الساعة لم نرى أي مجهود قامت به هذه المنظمة على مستوى مالى والنيجر لإبلاغهما بالتجاوزات الخطيرة التى يرتكبونها فى حق الطوارق ومن خلال هذا المنبر لابد أن أؤكد أن قضية الشعب الطوارقى ليست سوقا خلقت من أجل أن يغتنى منها البعض أو خدمة أجندة خارجية والطوارق اليوم أصبحوا يفرقون بين الصالح والطالح .

ما سر تحالفكم مع فريق لونيس بلقاسم خصوصا وأن الكثير من المناضلين الأمازيغ يرفضون (فريق مكناس) ويتهمونهم بالخيانة؟
يااخى الكريم أنا شخصيا لم أتحالف لا مع لونيس بلقاسم ولا مع غيره كلما فى الامر أنني تلقيت دعوة لحضور أشغال المؤتمر الذي عقد فى مكناس وكمدافع عن قضية شعبي فقد قررت المشاركة لأول مرة فى مثل هذا النوع من المؤتمرات وكنت أعتقد أن الإخوة الأمازيغ كلمتهم واحدة لكن العكس هو الذى ظهر لى فى مؤتمر مكناس الذى تمخضت عنه قرارات حاسمة وشجاعة لكن لونيس نفسه لم يوليها أي اهتمام ومن بينها إصرار المؤتمر على خلق لجنة الطوارق وإدخالها فى مسودة القانون الداخلي للمنظمة وإسناد هياكلها لأبناء الطوارق هذا الاقتراح لم يرق لونيس ورفاقه رغم إلحاح المؤتمرين ومجموعة من الطوارق الحاضرين فى المؤتمر الذين كانوا يتشكلون من طوارق مالى والنيجر.

الزيارة الأخيرة للكونغرس (نسخة مكناس) لليبيا مع سيف الإسلام نجل العقيد أثارت غضبا وحنقا واسعا لدى المناضلين الأمازيغ وردود فعل عنيفة خصوصا وأن الزيارة جاءت بعد أحداث يفرن وكاباون ؟
أنا أيضا أضم صوتي إلى صوت الأمازيغ المناضلين وأعتبر أن مثل هذه الزيارات مرفوضة خاصة وأنها جاءت فى وقت تمارس فيه الدولة الليبية شتى أنواع التنكيل والإبادة بإخواننا الأمازيغ سوى لأنهم طالبوا بضرورة الإستجابة لحقوقهم المشروعة التى يضمنها القانون الدولى وقد استغربت كأي طوارقى عندما شاهدت حضور ممثل عن الطوارق فى هذا الإجتماع على الرغم من شعب الرجال الزرق أنفسهم يعانون من نفس الممارسات فى دولة القائد سواء فى أوبارى اوسبها ويعيشون أوضاعا جد مزرية ولا إنسانية والغريب فى الأمر أن بعض الطوارق المحسوبين على النظام المالى والنيجيرى وجدوا ضالتهم فى الموائد والإمتيازات التى يمنحها لهم القدافي ونصبوا أنفسهم كممثلين شرعيين لشعب الطوارق المسكين .

يلاحظ أنكم موالون للنظام المغربي، كيف تردون ؟
الطوارق تربطهم علاقة البيعة والولاء بالنظام المغربى لأن مناطقهم كانت خاضعة للسلطان المغربى قبل دخول الإستعمار الفرنسى للمنطقة ونحن سيرا على نهج والدنا الشيخ محمد على الأنصارى رحمه سنظل أوفياء لهذا العهد متمسكين بمغربية تنبوكتو والروابط التاريخية التى تربطنا بالمملكة المغربية فى شخص الملوك العلويين أحفاد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. والولاء للعرش العلوى المجيد فى شخص محمد السادس حفظه الله ورعاه دين فى رقابنا لأن الأمير محمد على الأنصارى رحمه الله كان دائما يردد الحديث النبوى الشريف من مات وليس فى عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية.وقد كنت قد بعث ببرقية ولاء وإخلاص نيابة عن الطوارق للملك محمد السادس بعد وفاة جلالة الملك الحسن الثانى قدس الله روحه تأكيدا على هذه السنة المتوارثة أبا عن جد .

الدول تجري وراء مصالحها دائما. ما مصلحة الدولة المغربية في القضية التارقية؟
كما سبق لى أن أكدت فى حوارات سابقة يجب على الدولة المغربية أن تلعب دورا إيجابيا فى قضية الطوارق بحكم السمعة الطيبة التى تتمتع بها على المستوى الدولى خاصة وأننا نعرف أن الطوارق يؤيدون الموقف المغربي فيما يخص وحدته الترابية وأن قضية الصحراء مفتعلة من الجزائر ضدا على الحق المشروع للمغرب فوق أرضه وأيضا للدعم السابق الذي كان يتلقاه الطوارق فى سنوات السبعينات من طرف المملكة فمصلحة المغرب يجب أن تصب فى اتجاه الطوارق خاصة وأن الأمازيغ الذين يشكلون النسبة الكبيرة يؤيدون الطوارق فى كافة نضالاتهم المستمرة .

في حوارك مع مجلة هيسبريس لوحظ أنك متأثر بالقومية العربية ؟
أعتقد انه أسئ فهم ماقلت فى حواري مع موقع هسبريس لأنني أنا أيضا كطوارقى أمازيغى ضحية للقومية العربية لكن ما أشرت اليه سابقا أن جزء من العرب الذين قدموا من شبه الجزيرة واستقروا فى هذه الأرض السعيدة وشكلوا كيانا موحدا مع الأمازيغ أصبح يجمعهم الدين الواحد ونفس العادات والتقاليد هذه خصوصية يجب أن نعتز ونفتخر بها ونحافظ عليها لأن هناك المثل - القائل من عاشر قوما أربعين يوما أصبح منهم- زد على ذلك أن الإستعمار الفرنسى كان يلعب على هذا الوتر لزرع الفتنة والتعصب القبلى الذي نحن فى غنى عنه خاصة فى هذه الظروف المتأزمة التى تمر بها أمتنا الأمازيغية فى شمال إفريقيا.

وهل للقضية التارقية صدى في صحافة الأنترنت ؟
اليوم قضية الطوارق تعتبر من أكثر القضايا انتشارا فى الانترنيت من خلال إلمام الكثير منهم بالدور الكبير الذي تلعبه فى إيصال قضيتهم ومعاناتهم إلى العالم الخارجي وفى هذا الإطار قام العديد من الشباب الطوارق بإنشاء العديد من المواقع الالكترونية والمدونات كل حسب اختصاصه للتعريف بهذه القضية .

كصحفي ومدون، كيف تقيم عمل الصحافة الإليكترونية الأمازيغية؟
عمل ممتاز ورائع يحتاج إلى الدعم والمساندة ليرقى إلى المستوى المطلوب لأننا بفضل الصحافة الالكترونية الأمازيغية بدأنا نكتشف الشبكة العنكبوتية بفضل الإهتمام البالغ والجيد الذي كانت توليه لقضية الطوارق وبهذه المناسبة لابد أن أشيد بدور الصحافيين الإلكترونيين الأمازيغ لتطوير هذا القطاع الذي أصبح الوسيلة المتاحة للتعرف على الأخبار فى أسرع وقت ممكن لأن العالم أصبح قرية صغيرة

مجلس أعيان قبيلة تجكانت يستنكر زيارة التامك ورفاقه الى مخيمات تيندوف بالجزائر

2009-10-25T11:52:00.000-07:00

كلميم محمد حمادة الانصارى

على اثر إقدام مجموعة من الأشخاص يحملون بطائق

وجوازات سفر مغربية بزيارة الى تيندوف والاجتماع بأجهزة مخابراتية معادية للوحدة الترابية للمغرب .اصدر مجلس أعيان قبيلة تجكانت بالأقاليم الجنوبية . بيانا استنكاريا يندد فيه بهذا العمل الطائش والغير مسئوول من أشخاص لا يحملون أية صفة تمثيلية لساكنة الصحراء

ويشدد البيان على ضرورة التصدي لكل ما من شانه أن يزعزع الاستقرار والأمن التي تنعم بها الأقاليم الجنوبية.

وأضاف البيان أن قبيلة تجكانت التي ترتبط بتيندوف ارتباطا وثيقا باعتبارها القبيلة التي بنت هذه المدينة ودافعت عن مغربيتها بالغالي والنفيس لتعتبر المشكل المفتعل بالصحراء المغربية حجرة عثرة في وجه بناء اتحاد مغرب عربى متكامل يسوده الامن والسلام

كما اعتبر البيان ان هذا المشكل فرق بين عائلات كثيرة وحرمها من زيارة أقاربها لمدة طويلة وحرم المنطقة أيضا من رواج تجارى واقتصادي هام ميز منطقة الصحراء من خلال مواسمها المشهورة انطلاقا من منطقة واد نون مرورا بتيند وف ووصولا لتومبوكتو وموريتانيا .

وفى هذا الإطار تعتبر القبيلة مشروع الحكم الذاتي الذي ابدعه صاحب الجلالة الملك محمد السادس الامثل والأكثر واقعية لنزاع طال أمده وافقد المنطقة طعم الاستقرار والأمن .

وناشد البيان الدولة الجزائرية بان تتعامل بإيجاب مع اليد الممدودة من طرف المغرب لطي هذه الصفحة الأليمة من تاريخ المنطقة والتوجه نحو المستقبل وفتح الحدود بين البلدين الجارين لتحقيق التنمية الشاملة بالمنطقة وقطع الطريق على مظاهر التطرف والإرهاب والتهريب التي أضحت الصحراء أرضية خصبة لها

مشكلة الطوراق..... أم مشكلة الأمازيع عموما ... ؟

2009-09-09T19:57:00.000-07:00

بقلم : يدير شكري (المغرب). مهتم بالشؤون الأمازيغية

أظن أن مشكل الطوارق الحقيقي هو نفس المشكل لدى أمة الأمازيغ عموما ألا وهو الجهل والإستلاب الثقافي والفكري من طرف القومية العربية و تسييس الدين مما جعل الكثير من الأمازيغ يحسن أنهم عرب جاءوا من اليمن وأنه لا يجوز مطالبة الأخ الأكبر بالحقوق الشرعية لأنه الأولى بدخول الجنة والأولى بالبيت النبوي.هذا التخدير الإديولوجي هو من نوم الشعور والإحساس بالهوية الأمازيغية وبالتالي إنعدام المقاومة الداخلية وظهور الخنوع والإستسلام لدى فئات من الشعب الأمازيغي إلا من رحمه الله

على الشباب الأمازيغي الإختيار بين النضال الحقييقي أو الخضوع ومشاركة الأنضمة القومجية و الدكتاتورية في مخططاتها الهادفة إلى طمس الهوية الأمازيغية وصهرها في قومية المشرق لنكون من خبر كان.نحن والعرب أو الأفارقة نشترك في الدين، ولكن هل نشترك الأصل والهوية؟العرب عرب والأمازيغ أمازيغ ولا حياء في الدين والإسلام أقر باختلاف الشعوب لغة ؛هوية ،تقاليدا وحضارة ولم يرد في القرآن ولا في السنة أن يكون شمال إفريقيا مغربا عربيا بل أراد الله أن يسلم الأمازيغ لأنهم إقتنعوا به دينا أما سياسة التعريب فلم يقتنعوا بها، بل فرضت رغم أنفهم تحت أوهام إديولوجية قومية أو دينية بقدسية اللغة و الإنتساب للبيت النبوي الشريف .فما محل أمي التي تتحدث فقط اللغة الأمازيغية،هل ستدخل الجنة إذا كانت لغة أهل الجنة عربية كما يدعي البعض؟.فعندما يختلط الدين بالقومية يكون الدين لله .من المطالب الشرعية للأمازيغ:
ـإعتراف العرب بأن شمال إفريقيا أرض أمازيغية(ليس هناك مشكل مع الغرب في هذا الأمر)
ـأن الأمازيغ شعب مختلف تماما عن شعب العرب لغة،ثقافة،حضارة وفكرا ودما.
ـأن اللغة الأمازيغية لغة قائمة بذاتها وليست لهجة كما يظنون.فكلمة (الماء) (أمان) بالأمازيغية نفسها عند جميع الأمازيغ من واحة سيوة إلى جزر الكناري من البحر الأبيض إلى ثخوم بوركينافاسو والسودان.
ـأن غالبية المعربين في شمال إفريقيا أمازيغ معربين والدليل على ذلك لكنتهم ولهجتهم التي لا تشبه في العربية إلا في بعض الكلمات.
ـأن كل شخص ولد في شمال إفريقيا أو كان أ صله أمازيغيا فهو أمازيغي الهوية لأن محدد الهوية هو الأرض مثل الأمة الأمريكية
ـأن تكون اللغة الأمازيغية رسمية في كل أرض تمازغا لأنها لغة الشعب.
ـ أن كل إنسان أمازيغي حر في اختيار اسم أمازيغي لمولوده الجديد بدون شروط.
ـأن يتم سحب ما يسمى ظلما وجورا (المغرب العربي) لأنه من أكبر العنصريات على الإطلاق.

الطوارق; الاراضي الغنية...... والشتات الفقير

2009-09-09T19:51:00.000-07:00

بقلم امشاروق : أكلي أق شكا/ مناضل أزوادي- بريطانيا
تعتبر مناطق الطوارق الموزعة بين البلدان الاستعمارية (مالي،نيجر،الجزائر، وليبيا) من اغنى الاماكن فى القارة الافريقية إطلاقا بالثروات الطبيعية كالنفط والغاز ومادة اليورانيوم بالأضافة الى المخزون السياحى الذي تزخر به اقاليمهم التى اعتبرتها منظمة اليونسكو اكبر متحف طبيعى فى العالم.بالرغم من ذلك فالطوارق يعدون من افقر ألأثنيات والاقليات التى تعيش فى تلك الدول. حيث اجتمع عليهم فيها الجفاف وظلم الحكومات التى نهشتم وسلبت اراضيهم وجعلت منهم أقليات ومجرد اشباح شاردة وفزعات ممزقة تجوب وتحوم فيما يشبه دوائر مغلقة بين حدود تلك الدول.مما فقد الطوارق عنصر التواصل والحنين الى قضاياهم المصيرية الواحدة التى كانت قائمة ايام السلطنات السبعة (أزقر،سلطنة الهقار، سلطنة إولليمدن، سلطنة تقريقريت، سلطنة أييار، سلطنة تمزقدا، وسلطنة كيل أقرس)والتي كانت على شكل فدراليات منتظمة فى إيطار الدولة، دولة (الصحراء الكبرى) التى أقترحها الجنرال ديجول على قيادات الطوارق بمبادرة رسمية منه فى باريس، حيث اكد عن نية فرنسا الصادقة باعطاء الصحراء الكبرى استقلالها قبل اى دولة افريقية نظرا لفشل فرنسا فى فرض سيطرتها على الصحراء الكبرى وبمجرد ان يعلنوا الطوارق عن رغبتهم فى ذلك بضمان وتحت الحماية الفرنسية .
ولكن حسن نية الطوارق الطيبة الطفولية المبالغ فيها والتى يراها المحللون والمهتمون بشئونهم احيانا سببا رائسيا فى الكثير من معناتهم ومأساتهم حتى فى عصرنا الحاضر حالت دون ذلك.! حيث كانوا يعتقدون ان استقلالهم لا ريب فيه حال تم طرد الاستعمار برمته فى شمال افريقيا وكانوا يرون فى حال يحصلون هم عن الاستقلال قبل الساحل الجزائرى سوف يكون ذلك ضربة قاضية للثورة الجزائرية كما أوهمتهم قيادت الثورة الجزائرية التي راح ضحيتها ما يقارب 450 الف من أبناء الطوارق. تلك الافكار وغيرها دفعتهم الى رفض المبادرة الفرنسية والعودة قبل موعد نهاية الزيارة المحددة.وما إن خرج المستعمر الفرنسى حتى انقلبت عليهم الجزائر كالثور الهائج!!حيث وجد الطوارق انفسهم فى مستعمر اخر ابشع واقبح من ذى كان! حيث تكالبت عليهم الجزائر،مالى،النيجر،ليبيا والمغرب وجعلت منهم مسرحا تراجيدي باخراج جزائري، وضربت امالهم وطموحاتهم فى خضم النسيان.ومن يرى واقع الطوارق الاجتماعى والاقتصادى اليوم لا شك ان شدقاه ستملأ دموعا نظرا للموارد التى ينامون عليها والفقر المدقع الذى ينهش عظامهم. ولعل الارقام التالية تجعلك فاغر الفم ورهين الدهشة.!!
ليبيا (سلطنة أزقر)
لدينا بقرة ترعى فى أوباري وتنحلب في الزاوية

تعتبر ليبيا واحدة من اغنى دول العالم حيث يصل إنتاجها اليومى من النفط إلى 1.5مليون برميل كما تتوقع زيادة انتاجها ليصل الى ثلاثة ملايين برميل يوميا بحلول 2010 بالأضافة الى العائدات السياحية التي تصل الى حوالى اربعة مليارات ونصف مليار دولار سنويا.70% من الانتاج النفطي قادم من مناطق الطوارق وتحت اقدامهم الحفاة. %80من العائدات السياحية ايضا قادم من سلطنة ازقر.وبرغم من هذا الانتاج الضخم الوفير فاءن الطوارق ومناطقهم ظلا الافقر والاكثر إفتقارا للبنية التحتية والخدمات الصحية والتعليمة ولك الحق ألا تصدق ما يقال حتى تقف بنفسك على واقع ما يقال! ففى منطقة أوبارى العريقة النائية حيث اكبر تكتل سكاني لأبناء الطوارق واكبر مصدر سياحي ونفطي لليبيا حيث اطلال جرمة وحقول حقل الفيل الذى تشق انابيبه الضخمة عروق الصحراء ما يقارب 1200 كيلومتر متجهة صوب الشمال نحو مصفاة الزاوية ومليتة مواصلا رحلته المباركة عائما تحت مياه البحر الابيض ثم الى الاسواق الدول الاووبية عائدا ببلايين المليارات على اهل الشمال، دون اشراك اصحاب الحق الحقيقيين فى تلك الصفقات المربحة مما دفع احدهم فى احدى المؤتمرات بأن يتجرأ ويخاطر بحياته قائلا:(" لدينا بقرة ترعى فى أوباري وتنحلب في الزاوية") ولكن للأسف الشديد الرجل أختفى كما أختفت أنابيب حقل الفيل في وسط صحرائه الشاسعة الى يومنا هذا!!

الجزائر( سلطنة الهقار)
الطوارق; مجرد فزعات ونقوش تقوم بحراسة تلك الثروات ليس إلا!!

كل ثمانية من عشرة من الطوارق اليوم يدركون جيدا سياسة الجزائر المعادية لهم، والتى لم يسلم منها طوارق الجزائر فحسب بل قفذت سياتها تلك حدود حدودها المعلمة بقلم الرصاص كما يقول الطوارق انفسهم. حيث شكلت محور شر مع جاراتها مالي ونيجر العدوتين اللدودتين للطوارق منذو الوهلة الاولى للخروج المستعمر الفرنسى وحتى يومنا.كما لعبت الجائرة الجزائر دور الحرباء لاحتواء وإخماد نيران ثورات الطوارق المتعاقبة والتى تثور بين الفينة والاخرى،وضحت بمالها وبنينها فى سبيل إفشال أي تحرك يمكن أن يؤدي الى إنجاح تلك الحركات. ودور الجزائر فى تلك الاتجاه لا يحتاج الى براهين أو ادلة فالجميع يتذكر ماقام به بن بلة ضد قيادات ثورة كيدال عام 1963 حين سلم المناضل زيد اق الطاهير ومن معه هدية لدكتاتور موديبو كيتا كما فعل الملك الحسن الثانى نفس الشئى إسوة به بالمناضل محمد على. ومن المعروف ان بن بلة هو الشخصية الاكثر تشربا لافكار جمال عبد الناصر المعروف بكرهه وحقده الشديد لسكان شمال أفريقيا الاصليين(الامازيغ) وهو احد مؤسسي المدرسة الناصرية التى اسسها جمال عبد الناصر والعقيد معمر القذافي المعادية للسامية والتي يرأسها حاليا ومقرها طرابلس حيث بنى له قصر خاص يضاهي قصر تاج محل فى وسط العاصمة طرابلس تمجيدا وعرفانا له لدوره الفعال فى تعريب الجزائر وقمع الطوارق . ولا يمكن لابناء وبنات الطوارق ان ينسوا ما قامت به جنرالات الجزائر من تعذيب وتهجير ضد الطوارق فى سنوات القحط والجفاف .كما أن ثوار الطوارق اليوم يدركون جيدا ان حربهم الحقيقة ليست فقط مع مالى والنيجر فحسب بل انهم ايضا يخضون حربا خفية أخرى مع دول الجوار كالجزائر وليبيا اللتين تلعبان دور الحمل الوديع فى شئونهم وثوراتهم كلما فاض الكأس بما حمل. والغريب فى الامر ان سياسة الجزائر بالتحديد فى تلك الاتجاه لا تتغير ولا تتبدل وفي لوحها المحفوظ حيث رأيت أثناء زيارتي لأطلالا الهقار بقرة عينى فى شهر نوفمبر 2009 عشرات من الشاحنات المليئة بتلك الشحنات البشرية بالافارقة وبنين وبنات الطوارق يساقون كالماشية على غرار ايام السبعينات والثمانينات متجة نحو الحدود المنحوسة تين ظواتين، حيث رأيت من بين تلك الشحنات الاخت الحسناء"الليسة".!!

السؤال الذي طرح نفسه والذى يتعين على الطوارق ان يجيبوا عليه قبل غيرهم هو اذا كانت الجزائر وليبيا تحمل هموم طوارق مالى والنيجر كما تحاولا ان تضلل به الطوارق والرأي العالمي العام !! ما سر الاسلحة والمعدات والاليات العسكرية التي وجدها ثوار الطوارق من بين صفوف الاسرى الماليين والنجيريين!!؟ وكيف تفسر الجزائر وليبيا للطوارق قلقهما المتواصل و دعمهما السري لتلك الحكومات العنصرية الجائرة التي استباحت دمهم وكرامتهم !؟ ثم اذا كانت الجزائر بالخصوص قلقة بشأن طوارق اييار وازواد لماذا لم تهتم وتحسن حال مأساة ومعناة طوارقها؟؟ أليس 80%من ثروات الجزائر قادم من الجنوب الجزائرى ومن مناطق الطوارق؟! أليست الجزائر ثانى اغنى دول افريقيا بعد جنوب أفريقيا كما تشير هيئة منظمة الامم المتحدة فى تقريرها السنوي!! ألم تصل عائدات النفط الجزائري بحوالى 40 مليار دولار خلال العام 2009 كما اكد شكيب خليل وزير الطاقة والموارد؟ هذا بغض النظر عن العائدات السياحية والتى تصل الى 6.5 مليارات دولار سنويا!!؟ أليست تمنغست وجانت الورقة الرابحة التى تلعب بها الجزائر فى النادي العالمي الاقتصادي!!؟ وبالرغم من هذا الانتاج الهائل الضخم الذي تجود به مناطق الطوارق المسلوبة والمسروقة من قبل جنرالات الجزائر من الجنوب الى الشمال ومن تحت اقدامهم الحفاة. فالطوارق اقل حظا وقسما في البنية التحتية والخدمات الصحية والتعليم مما دفع الكثير منهم الى اللجوء الى الاعمال الشاقة والمحظورة احيانا في الوقت الذي ينعم فيه اهل الشمال بالرخاء والازدهار على حساب اصحاب الحق الحقيقيين.وما يثير الدهشة أن جل الجزائريين سواء من المواطنين أو من الجنرالات الحاكمة يعتبرون الطوارق مجرد فزعات ونقوش تقوم بحراسة تلك الثروات ليس إلا!!

الخيارات المستقبلية أمام ليبيا والجزائر

نحن نقول بلغة واضحة وسلسلة لكل من ليبيا والجزائر أن الطوارق لا يمكن أن ينتموا أو يلصقوا الى جسد غريب عرقيا ودينيا عنوة ونعني بذلك الجسد جسد; مالي والنيجر الزنجي . ونحن إذ نعي وندرك مدى العلاقة التاريخية والنضالية المريرة التى تربطنا ب يعقوب وأبنائه ;(الجزائر وليبيا) ومدى إمكانية تطوير تلك العلاقة الى مستقبل افضل وواعد وطي صفحة الماضي المريرة والمؤلمة في تاريخ شعبنا بشرط أن تتخلى كلا من ليبيا والجزائر عن دعمهما ومماطلتهما المستمرة لكل من العدوتين اللدودتين وأن تقفا مشاريعهما التعريبة التى تحاول طمس وتزوير الهوية الحقيقية للطوارق الامازيغ وأستخدام الدين الاسلامى (البرئى) فى خدمة اغراضهم تلك. إذ أننا أننا نضع فرصة ذهبية أخيرة. حيث بأمكان كلا من ليبيا والجزائر أن تتسع اراضيهما لتشمل ازواد واييار وأن يشهدا الامن والاستقرار وأن يعيشا في امن وسلام بالشروط السالفة الذكر.وإن لم يفعلا ذللك في أقرب فرصة ممكنة فاءن حدودهما المرسومة بقلم رصاص سيتم محيها وإعادة تعليمها من جديد.أعذر من انذر!!!
ملاحظة: النسخة الانجليزية منشورة في جريدة الاندبندت الالكترونية اليومية.

كان الله في عون التوارق.......زعموا أنها مهرجانات لتراث التوارق

2009-09-09T19:48:00.000-07:00

االمناضل والباحث في الشؤون التارقية : أبوبكر أكحتى- الجماهيرية

في السنوات الأخيرة طالعتنا فضائيات مالي و النيجرو بعض دول شمال أفريقيا بصور متنوعة لما أسمته مهرجانات للتراث و الفن التارقي ، كما كثرت في بعض هذه الدول الوكالات المروجة للسياحة الصحراوية بمناطق التوارق. إلى هنا لا إعتراض . فالتوارق نالوا حظهم الوافي من النسيان و التهميش .

لكن هل الهدف من كل ذلك كما يبدو هو إعـادة الاعتبار لثقافة التوارق الغنية و الضاربة في أعماق التاريخ ؟
إن مـا يراه المتفرج لا يعدو كونه صورة فولكلورية أحياناً و كاريكاتيرية غالبا توضح مدى بؤس و قلة حيلة الفنانيين الذين جيء بهم ليرقصوا تارة فوق الرمال أو في الساحـات و تارة أخرى في المطارات لإدخـال البهجــة إلي قلوب كبــار الزوار و السياح .
إن كبار الزوار و السياح لا يمكن خداعهم ، مـا ينظرون اليه ليس المضمون المقصود بل الصور الخلفية التي تعكس في هذه الحالة الحقيقة المرة ، حقيقة بؤس وفقر و تهميش التوارق .
إذا المخدوع هنا هم التوارق الذين أثبت التاريخ أنهم دائمأ يرضون بالقليل ، فبحسبة بسيطة - كما أفاد أحد مسؤلي وكالات السياحة - يدفع السائح مبلغ 450 يورو لقضاء خمسة أوستة أيام في صحراء التوارق تستقطع منها 400 يورو ثمن تذكرة السفر يتبقى 50 يورو حصة وكالة السياحة لتصرفهاعلى :المبيت، النقل، الإعاشة ، الدليل أو المترجم ، فرقة الفنون ، سائقي الجمال.
قد يقول البعض أن هذا الأمر مستحيل و لكن و للأسف أنها الحقيقة المرة.

ما يجب أن يعلمه الجميع أن الفن عند التوارق لا يمارس إعتباطا و كيفما أتفق في أي زمان أو مكان ، إنه قيمة رمزية ، إنه حقل واسع غني بالدلالات و ضامن للإستمرار عبر الزمن .

إحياء التراث التارقي لا يكون:
بالابتذال في الفن.
بممارسة الفن المتسول.
بالرقص و الغناء في المطارات .
بدمج الهوية مع الوظيفة .
إحياء التراث التارقي يكون :
1) بفك الحصار عن اللغة والثقافة و الهوية .
2) ببناء المدارس و المعاهد التي تسمو بالفن والفنانين.
3) ببناء المسارح و السـاحات التي يحظى فيها الفن بالاحترام.
برفع الفقر و البؤس عن مناطق التوارق.

مشروع منح دراسية : قدمه مجموعة من المناضلين لقائد القارة الإفريقية معمر الغذافي.

2009-08-22T15:21:00.000-07:00

لقد حصل موقع منظمة شباب الطوارق من اجل العدالة والتنمية على نسخة من هذا المشروع المتكامل.
الأخ القائد / معمر القذافي (أمغارنا).......... حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نظرا لارتباطنا التاريخي بالجماهيرية العظمى ، وكون الجماهيرية الدولة الأم الحاضنة لكل شعبنا سابقاً وحاضراً ، واعترافا منا بجهود أمغار الرامية إلى نشل شعبنا من براثن الجهل والتخلف إلى نور العلم والإزدهار ابتداءاً بإيواء ليبيا لمهجّرينا والنازحين الفارين من نيران الحروب ومرورا بالإهتمام البالغ بقضيتهم ومتابعة ملفها على الصعيد المحلي والدولي ، ودورها في الوساطة الدبلوماسية ، في حين اكتفت الدول الأشقاء الأخرى بإعلان حسن النية تجاه الشعب الأزوادي فقط لا غير . واستجابة لدعوة أمغار الرامية إلى وضع السلاح ونبذ أسباب العنف والتسلح بالعلم والمعرفة والبدء في بناء حضارة تشارك في الحفاظ على الأمن والسلم الدوليين.
إضغط هنا لإنزال المشروع على جهازك
لكي تقرأ المشروع لابد لك من إنزال هذا المشورع والذي حول إلى صيغة PDF .
كل من يريد الخير للامة لابد له من يساعدها في التعلم .
فريق المدير لموقع منظمة شباب الطوارق من اجل العدالة والتنمية يقدم لجميع زواره تحية خاصة.